「子どもを変えた親の一言作文２５選」明治図書出版 1998年 ⑦ ／「三日でわかる古典文学」 大橋敦夫・西山秀人 ダイヤモンド社 2000年 ① 【再掲載 2015.3】 [読書記録 教育]
今回は、9月20日に続いて、明治図書出版の
「子どもを変えた親の一言作文２５選」の紹介 7回目です。
編集は野口芳宏さん、水野茂一さん、向山洋一さん。
サブタイトルに「教室で読み聞かせ:子どもの作文珠玉集」とあります。
もう一つ、再掲載となりますが、大橋敦夫さん、西山秀人さんの
「三日でわかる古典文学」①を載せます。
古典文学が少し近づいてくるように感じました。
＜浜松のオリーブ園＞
浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト
〈ふじのくに魅力ある個店〉
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「子どもを変えた親の一言作文２５選」明治図書出版 1998年 ⑦
１６．ぼくのこころ ＨＮ（1年)
学校で「えらいね。」って先生にほめられた。うんどうじょうの石ひろいをやったから。
なんとなく、（ころんだらあぶない。）とおもってやったことなのに、ほめてもらえた
から、とってもうれしかった。
ねえ、しつてる？ こころって。
自分の気もちで自由自在にうごくんだ。ぼくがたのしいときは、うきうきしてうれしい。
いやなことやおこられたときは、じめじめしてかなしくなる。ぼくのこころは、（ほんと
うにわがままだなあ。）
ともだちは、どうだろう。（ほくと同じかなあ。）そっとのぞいて見たくなる。でも自
分にしかわからないんだ。だからとてもたいせつなことだとおもう。
おかあさんが言うんだ。「こころのひろい人になれって。」人の気もちがわかってあげ
られる大人になれってことらしいけど（むずかしいなあ。）どうしたらそんなふうになれ
るんだろう。おかあさんにきいたらこう言った。
「どんな小さなことでもいい。一日一つなにかいいことをしてみたら。だれにも一気づか
れなくてもいいじゃない。自分の気もちがホカホカしてくるよ。」
って。
一日一ぜん。よしがんばるぞ〃
１７．ぼくはお母さんの子 ＯＴ（2年）
ぼくの足のうらには、あざがあります。
左足の太もものうらで、半ズボンをはくと、ちょうど見えるところです。今まで、だれ
も、あざのことを言う友だちはいなかったので、すっかりわすれていたのに、二年生にな
って「足にきたないものつけている」と言われて、気になりはじめました。
何度も言われると、
「ぼくは、きたなくないよ」
と、言いかえそうと思いました。
でも声にならなくて、くやしくて泣きそうになりました。家に帰って、
「お母さんのバカ。何で、ぼくの足にへんなものつけて生んだんだ」
と、言うと、お母さんは、あっけらかんと
「あっ、足のあざのこと。あれはお母さんの子どものしるしなんよ」
と、言ったので、ぼくは、ずっこけました。そして、お母さんは、あざのことを話してく
れました。
弟二人にも、同じようなあざがあること。
とおるは、ぼくと反たいの右足だけど、はだの色が黒いから、あまり目だたない。
いたるは、色が白いから、みんなにわからないように、おなかに、うすちゃいろのあざ
になってること。
いろいろ話しながら、弟たちの足や、おなかを見ると、だんだん心がおちついてきまし
た。
話をしていて、いちばんうれしかったのは、お母さんにも赤ちゃんのおしりみたいな青
あざがあることでした。
一ばんわらえたのは、ぼくのあざを見つけた時のお母さんのようすです。
生まれてすぐには気づかなかったぼくのあざを見つけた時、お母さんは
「どうしよう。紙オムツのテープがくつついてとれなくなって、あとになっちゃった。」
と思ったそうです。
おちついて考えると、そんなことありえないのに、あわてもののお母さんです。弟たち
がうまれて、二人ともあざがあった時、今どは、何かびょう気かもしれないとかなしくな
ったそうです。
ぼくだけでなく、お母さんもなやんでくれていたなんて、うれしくなりました。
「地しんがあったって、はなればなれになっても、このしるしがあれば、お母さん、哲た
ちをすぐみつけてあげるからね。」
と、とくいそうに言うお母さんを見ていると友だちに言われてくやしかった気持ちは、ど
こかにとんでいきました。
今ど、何か言われたら、
「くやしかったら、あざをつけてみろ。」
と、言ってやろうと思っていましたが、
「これは、ぼくのうちの子どもというしるしなんだ。いいだろう。」
と、自まんしたくなりました。
☆「三日でわかる古典文学」 大橋敦夫・西山秀人 ダイヤモンド社 2000年 ①【再掲載 2015.3】
［出版社の案内］
古事記、源氏物語、枕草子など３０以上の古典文学作品の常識と基礎を図解で解説。教科
書ではわからない面白さ！
無数の作品群を誇る日本の文学史の中から、近・現代の文学作品とのつながりを考慮して
作品を選別。通史的展望と新たな視座を持ち、古典文学の基本と常識を解説する次世代型
の入門書。
＜上代＞
◇古事記
□天地創造
～ 天皇誕生 最古の文学作品
□日本の産声は兄妹神の「交わり」から
伊邪那岐・伊邪那美兄妹神が様々な神を生んだ
日本列島の島々・大八島・風・海・木・山・野・火
｜
最後に生まれた三貴公子のうち天照が
天照大神「高天原（天上世界）の統治を命じられた」
↓ ＝ 天を統治する主宰神
※天照により「地上世界の統治者」と孫神を宣言
その子孫が神武天皇として大和朝廷へ
「天神は神の子孫」説
□反逆・征伐物語と同時に語られる恋愛・結婚話
上巻（神話の世界）
中巻（神武～15代応神）
下巻（16代仁徳～33代推古）
□神々の描写は美しい言葉で表現
□「誘う男」と「誘う女」の結婚
イザナキ － 「イザ」 ＝ 「誘う」 「ナ」 ＝ 「の」 「キ」 ＝ 「男」
イザナミ － 「イザ」 ＝ 「誘う」 「ナ」 ＝ 「の」 「ミ」 ＝ 「女」
◎ イザナキ ＝ 「誘う男」 ◎イザナミ ＝ 「誘う女」
□和歌の始まりは結婚賛歌
須佐之男と櫛名田比売の結婚話
↓ ヤマタノオロチを退治したスサノオがめでたく結婚
◎初めて歌謡 ＝ 三十一文字（和歌）のはじめ
□夫のために入水する崇高な夫婦愛
倭建命 弟橘比売（オトタチバナヒメ）の入水
能煩野（鈴鹿郡）で亡くなる → 白千鳥伝説
□正妻の嫉妬が社会の制度を変えた
スサノオの子孫・大国主の正妻の嫉妬
仁徳天皇の正妻・大后石之日売
まっすぐな思いであり他の女性に心寄せる夫に嫉妬
□天才語り部とベテラン編集者の二人三脚
スピード編纂ができたのは種本があったから
天武が発起人672年壬申の乱を制す
－「帝紀」と「本辞（旧辞）」稗田阿礼に詠み習わせる
崩御でストップ
↓
元明天皇 ７１１年 太安万侶に本をまとめさせた
たった四か月で
□中国文化の流入が書物を誕生させた
中国の文化書物を知るほど日本独自の歴史・文化をまとめていこうという気持ちが高
まった
↓
天皇の権威を絶対的なものにし，世の中を安定させるため
完成 和銅５（７１２）年平城遷都の二年後
「子どもを変えた親の一言作文２５選」の紹介 7回目です。
編集は野口芳宏さん、水野茂一さん、向山洋一さん。
サブタイトルに「教室で読み聞かせ:子どもの作文珠玉集」とあります。
もう一つ、再掲載となりますが、大橋敦夫さん、西山秀人さんの
「三日でわかる古典文学」①を載せます。
古典文学が少し近づいてくるように感じました。
＜浜松のオリーブ園＞
浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト
〈ふじのくに魅力ある個店〉
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「子どもを変えた親の一言作文２５選」明治図書出版 1998年 ⑦
１６．ぼくのこころ ＨＮ（1年)
学校で「えらいね。」って先生にほめられた。うんどうじょうの石ひろいをやったから。
なんとなく、（ころんだらあぶない。）とおもってやったことなのに、ほめてもらえた
から、とってもうれしかった。
ねえ、しつてる？ こころって。
自分の気もちで自由自在にうごくんだ。ぼくがたのしいときは、うきうきしてうれしい。
いやなことやおこられたときは、じめじめしてかなしくなる。ぼくのこころは、（ほんと
うにわがままだなあ。）
ともだちは、どうだろう。（ほくと同じかなあ。）そっとのぞいて見たくなる。でも自
分にしかわからないんだ。だからとてもたいせつなことだとおもう。
おかあさんが言うんだ。「こころのひろい人になれって。」人の気もちがわかってあげ
られる大人になれってことらしいけど（むずかしいなあ。）どうしたらそんなふうになれ
るんだろう。おかあさんにきいたらこう言った。
「どんな小さなことでもいい。一日一つなにかいいことをしてみたら。だれにも一気づか
れなくてもいいじゃない。自分の気もちがホカホカしてくるよ。」
って。
一日一ぜん。よしがんばるぞ〃
１７．ぼくはお母さんの子 ＯＴ（2年）
ぼくの足のうらには、あざがあります。
左足の太もものうらで、半ズボンをはくと、ちょうど見えるところです。今まで、だれ
も、あざのことを言う友だちはいなかったので、すっかりわすれていたのに、二年生にな
って「足にきたないものつけている」と言われて、気になりはじめました。
何度も言われると、
「ぼくは、きたなくないよ」
と、言いかえそうと思いました。
でも声にならなくて、くやしくて泣きそうになりました。家に帰って、
「お母さんのバカ。何で、ぼくの足にへんなものつけて生んだんだ」
と、言うと、お母さんは、あっけらかんと
「あっ、足のあざのこと。あれはお母さんの子どものしるしなんよ」
と、言ったので、ぼくは、ずっこけました。そして、お母さんは、あざのことを話してく
れました。
弟二人にも、同じようなあざがあること。
とおるは、ぼくと反たいの右足だけど、はだの色が黒いから、あまり目だたない。
いたるは、色が白いから、みんなにわからないように、おなかに、うすちゃいろのあざ
になってること。
いろいろ話しながら、弟たちの足や、おなかを見ると、だんだん心がおちついてきまし
た。
話をしていて、いちばんうれしかったのは、お母さんにも赤ちゃんのおしりみたいな青
あざがあることでした。
一ばんわらえたのは、ぼくのあざを見つけた時のお母さんのようすです。
生まれてすぐには気づかなかったぼくのあざを見つけた時、お母さんは
「どうしよう。紙オムツのテープがくつついてとれなくなって、あとになっちゃった。」
と思ったそうです。
おちついて考えると、そんなことありえないのに、あわてもののお母さんです。弟たち
がうまれて、二人ともあざがあった時、今どは、何かびょう気かもしれないとかなしくな
ったそうです。
ぼくだけでなく、お母さんもなやんでくれていたなんて、うれしくなりました。
「地しんがあったって、はなればなれになっても、このしるしがあれば、お母さん、哲た
ちをすぐみつけてあげるからね。」
と、とくいそうに言うお母さんを見ていると友だちに言われてくやしかった気持ちは、ど
こかにとんでいきました。
今ど、何か言われたら、
「くやしかったら、あざをつけてみろ。」
と、言ってやろうと思っていましたが、
「これは、ぼくのうちの子どもというしるしなんだ。いいだろう。」
と、自まんしたくなりました。
☆「三日でわかる古典文学」 大橋敦夫・西山秀人 ダイヤモンド社 2000年 ①【再掲載 2015.3】
［出版社の案内］
古事記、源氏物語、枕草子など３０以上の古典文学作品の常識と基礎を図解で解説。教科
書ではわからない面白さ！
無数の作品群を誇る日本の文学史の中から、近・現代の文学作品とのつながりを考慮して
作品を選別。通史的展望と新たな視座を持ち、古典文学の基本と常識を解説する次世代型
の入門書。
＜上代＞
◇古事記
□天地創造
～ 天皇誕生 最古の文学作品
□日本の産声は兄妹神の「交わり」から
伊邪那岐・伊邪那美兄妹神が様々な神を生んだ
日本列島の島々・大八島・風・海・木・山・野・火
｜
最後に生まれた三貴公子のうち天照が
天照大神「高天原（天上世界）の統治を命じられた」
↓ ＝ 天を統治する主宰神
※天照により「地上世界の統治者」と孫神を宣言
その子孫が神武天皇として大和朝廷へ
「天神は神の子孫」説
□反逆・征伐物語と同時に語られる恋愛・結婚話
上巻（神話の世界）
中巻（神武～15代応神）
下巻（16代仁徳～33代推古）
□神々の描写は美しい言葉で表現
□「誘う男」と「誘う女」の結婚
イザナキ － 「イザ」 ＝ 「誘う」 「ナ」 ＝ 「の」 「キ」 ＝ 「男」
イザナミ － 「イザ」 ＝ 「誘う」 「ナ」 ＝ 「の」 「ミ」 ＝ 「女」
◎ イザナキ ＝ 「誘う男」 ◎イザナミ ＝ 「誘う女」
□和歌の始まりは結婚賛歌
須佐之男と櫛名田比売の結婚話
↓ ヤマタノオロチを退治したスサノオがめでたく結婚
◎初めて歌謡 ＝ 三十一文字（和歌）のはじめ
□夫のために入水する崇高な夫婦愛
倭建命 弟橘比売（オトタチバナヒメ）の入水
能煩野（鈴鹿郡）で亡くなる → 白千鳥伝説
□正妻の嫉妬が社会の制度を変えた
スサノオの子孫・大国主の正妻の嫉妬
仁徳天皇の正妻・大后石之日売
まっすぐな思いであり他の女性に心寄せる夫に嫉妬
□天才語り部とベテラン編集者の二人三脚
スピード編纂ができたのは種本があったから
天武が発起人672年壬申の乱を制す
－「帝紀」と「本辞（旧辞）」稗田阿礼に詠み習わせる
崩御でストップ
↓
元明天皇 ７１１年 太安万侶に本をまとめさせた
たった四か月で
□中国文化の流入が書物を誕生させた
中国の文化書物を知るほど日本独自の歴史・文化をまとめていこうという気持ちが高
まった
↓
天皇の権威を絶対的なものにし，世の中を安定させるため
完成 和銅５（７１２）年平城遷都の二年後
コメント 0