「ブッククラブで愉しむクリティカルリーディング入門」有元秀文 ナカニシヤ出版 2010年 ② ／「図説 ふるさとの歴史シリーズ 浜松浜名湖周辺」上巻 郷土出版社 ⑤【再掲載 2015.2】 [読書記録 一般]
今日は９月９日、月曜日です。
今回は、９月６日に続いて、有元秀文さんの
「ブッククラブで楽しく学ぶクリティカル・リーディング入門」
２回目の紹介です。
出版社の案内には、
「読書会でクリティカルに読む力をみがく！
2010年は『国民読書年』－本書を片手にブッククラブに参加し、書
かれた情報を鵜呑みにせず、本当に正しい情報か、価値のある情報
か評価し，批判しながら読むクリティカル・リーディングの力をみ
がきませんか！」
とあります。
今回紹介分から強く印象に残った言葉は…
・「子どものブッククラブ－自分たちで好きな本を選び、本の中から課
題を見つけ子ども同士で指摘」
・「なぜ日本人にブッククラブが必要かといえば、教科書だけ教えてい
るから。10分で音読できる本を十数時間掛けてねちねち学習してい
る。一方、小学校教員には全く本を読まない人がかなりいます」
・「読書を自分の人生と結びつけることが大切」
もう一つ、再掲載になりますが、
「図説 ふるさとの歴史シリーズ 浜松浜名湖周辺」上⑤を載せます。
☆「ブッククラブで愉しむクリティカルリーディング入門」有元秀文 ナカニシヤ出版 2010年 ②
◇ブッククラブについて
１ ブッククラブとは何か
□日本の読書会とアメリカのブッククラブ
□ブッククラブの歴史
米開拓時代
女性宗教的な本が流行 オプラ・ウィンフリー テレビで
目的：５～６人 仲良し
毎月ホストを変え同じ本
食事のあとディスカッション
① 深く読み、楽しむ
② 意見交換で不満を吐き出し、信頼関係が強くなる
③ 人生についてアイデアで指針を得ることができる
□ジェイン・オースティンのブッククラブ
映画「ジェイン・オースティンの読書会」
アメリカブッククラブ大きく広がる
□大人のブッククラブから子どものブッククラブへ
米国の教師が教室に取り入れた 1980年代
１ 教科書の押しつけより効果が上がる
２ 大量の本を読むことより大量の本を読むことの方が効果が
育つ（？）
３ いつも教師が与える授業では本当の学力は？
◎ 自分たちで好きな本を選び、本の中から課題を見つけ子ども同
士で指摘
２ 学校でのブッククラブはどうするか
① 同じ本を５冊ずつ数セット用意する
② 子どもたちが、自分の読みたい本を優先順位を付けて２冊選ぶ
③ 読みたい本の希望に従って、同じ本を選んだ子どもたちで５人
ずつに分ける
④ ３週間程度かけて毎日10ページぐらいずつ週５回読む予定を
立てる
⑤ １時間45分の場合、たとえば月曜日の第１回は25分間かけて
銘々が黙読する
⑥ 残りの20分をかけて、読んだ部分について各自リーディング・
ログを書く
※リーディングログ
○ おもしろかったこと、つまらなかったこと
○ 読んで考えたことについての意見
○ 質問・疑問に思ったこと、わからなかったところ
○ どんな気持ちになったか？なぜか？
○ 意味の分からない言葉、おもしろい言葉
○ 印象に残った場面を絵に描く
○ 自分にも似たような経験があったら書く
⑦ 翌日の火曜日は、初めの25分は銘々がリーディングログを見な
がら自由に意見を出し合ったり、質問を出し合ったりして、ディス
カッションする。教師は、グループ毎に回って手助けするだけで、
なるべく口出ししないようにする。
⑧ 火曜日の後半の20分は、その日読む部分を銘々で黙読する。
３ なぜ日本人にブッククラブが必要か？
教科書だけ教えているから
＝ 10分で音読できる本を十数時間掛けてねちねち？
－ 小学校教員には全く本を読まない人がかなりいます
４どうすれば教師が本を読むようにできるか
□アメリカ「ティーチャーズ・ブッククラブ」
易しくておもしろい本を！
□ホスト役が「どこがおもしろかった？」
「どうなった？」
「自分に似たような体験がある？」
＝ 自分の人生と結びつけることが大切
→ 本を読む時間を！
５ どうすればブッククラブでクリティカル・リーディングが育つか
□まずはモデリング ： 教師が質問や批判の仕方を教える
質問リスト
○登場人物
「○○はなぜ○○したのだろう？」
○作者の表現
「作者はなぜ○○と書いたのだろう？」
○話の結末への評価・批判
「この終わり方はよいのだろうか？」
○登場人物の行動への評価・批判
「○○が○○したことはどう？」
→ カードに書いておく
◎一人で読むとき、本の中に付箋を貼っていく
６これで日本人はどう変わるか
□読書量が増える
□問題解決型ディスカッション ＝ 淡々と根拠を挙げて批判し合う
付箋
～ 日本人の発明
→ 米国で激賞
７ どうすれば大人のブッククラブが始められるか
８ どうすればブッククラブでクリティカル・リーディングを取り入れ
られるか
大切
＝ 正確にテキストを読み取ること
→ 傍線を引きながら読む
☆「図説 ふるさとの歴史シリーズ 浜松浜名湖周辺」上巻 郷土出版社 ⑤【再掲載 2015.2】
＜奈良平安時代－１＞
◇古代国家と西遠
古墳
＝ 各地豪族が大和王権傘下の記念物
↑
７世紀 大和王権勢力が揺らぐ ← 中央大豪族の勢力が強くなる
王権
－ 中央大豪族の勢力が脅かす
唐の制度
＝ 律令・明文法 律令格式により運営
近江令（668） 飛鳥浄御原律令（689）大宝律令（701）
律令制
① 公地公民制 班田収受法－条里制
西遠にも条里制が見られたが消えてしまった
方形地割 － 坪地名は各地に
② 人民に対する全国一律の賦課
租(稲) 庸調(物産品)雑徭(年60日以内労働奉仕兵役）
正倉院 天平12（740）年 「浜名郡輸祖帳」
伊場遺跡・城山遺跡
148点の木簡と600点余りの墨書土器
正倉院 天平12（740）『浜名郡輸祖帳』
◇郡家と軍団
律令制
③ 行政機構整備
奈良平安
－ 伊場・城山一続きに
郡家（ぐうけ）？「こおりのみやけ」
地方役所 正倉有
西遠
古代６郡 敷智郡以外ははっきりせず
◇東海道と湖北の道
伊場・城山近く 「栗原」駅
木簡
－ 荷札付札 ～ 移動可能性
墨書土器
－ 使用場所近く
「延喜式」遠江国
猪鼻，栗原，口摩（引摩），横尾，初倉 ５駅
駅家
① 公務出張役人のため人や荷を送り届ける
② 駅使に給食や宿を提供すること
弥生～古墳の遺跡・遺物
湖北路に顕著（官道）
橘逸勢
842年 伊豆配流途中遠江国板築駅で病のため落命
娘妙仲が近くに墓，庵 逸勢塚と橘神社
湖北道が東海の官道だったのは短期間
◇寺院と豪族
浜松市和田町永田
木船神社 古い布目瓦
昭和29（1954）年区画整理でたくさんの布目瓦
軒先丸瓦 ７世後半・県内最古
木船神社の北80mに薬師堂 80㎝四方 50㎝高の礎石
＝ 木船廃寺 白鳳期瓦葺きの寺の推定
長田評→702年長田郡→729年 長田上→長上郡，長田下→長下郡
長田 ＝ 永田 平野部政治文化中心地
平安時代・蒲氏
大蒲町光禅寺大日如来－もと蒲氏の氏寺
平安後期 （11世紀）
山岳寺院
大知波峠廃寺(平安時代)
三ヶ日町只木 幡教廃寺
引佐町奥山 新羅堂 → 真言密教の道場
四箇所の礎石建物 人為的平坦地
◇水辺の祭り
遠江国敷智郡の郡家 ＋ 東海道栗原駅 ＝ 伊場遺跡
大溝跡
－ Ｓ字状大溝
河跡
杭列・階段に出土品集中（木製土製模造品）
木製模造品
斎串（ゆぐし），人形，馬形，舟形 絵馬も
土製模造品
陶馬（灰）土馬（素焼き）ミニチュア容器類，丸玉
｜
◎ 水霊に献じて晴雨・豊作祈願 牛馬の健康祈願
◎ 木製模造品 京都奈良と共通 大祓の行事 律令制との関連
＜古代布目瓦＞－ハマコウ
白鳳期の推定とされる木船廃寺と同型の瓦が 浜北の篠場瓦窯で見つかりましたが
どのようなつながりがあるのか興味深いところです
篠場瓦窯
篠場瓦窯の軒丸瓦
今回は、９月６日に続いて、有元秀文さんの
「ブッククラブで楽しく学ぶクリティカル・リーディング入門」
２回目の紹介です。
出版社の案内には、
「読書会でクリティカルに読む力をみがく！
2010年は『国民読書年』－本書を片手にブッククラブに参加し、書
かれた情報を鵜呑みにせず、本当に正しい情報か、価値のある情報
か評価し，批判しながら読むクリティカル・リーディングの力をみ
がきませんか！」
とあります。
今回紹介分から強く印象に残った言葉は…
・「子どものブッククラブ－自分たちで好きな本を選び、本の中から課
題を見つけ子ども同士で指摘」
・「なぜ日本人にブッククラブが必要かといえば、教科書だけ教えてい
るから。10分で音読できる本を十数時間掛けてねちねち学習してい
る。一方、小学校教員には全く本を読まない人がかなりいます」
・「読書を自分の人生と結びつけることが大切」
もう一つ、再掲載になりますが、
「図説 ふるさとの歴史シリーズ 浜松浜名湖周辺」上⑤を載せます。
☆「ブッククラブで愉しむクリティカルリーディング入門」有元秀文 ナカニシヤ出版 2010年 ②
◇ブッククラブについて
１ ブッククラブとは何か
□日本の読書会とアメリカのブッククラブ
□ブッククラブの歴史
米開拓時代
女性宗教的な本が流行 オプラ・ウィンフリー テレビで
目的：５～６人 仲良し
毎月ホストを変え同じ本
食事のあとディスカッション
① 深く読み、楽しむ
② 意見交換で不満を吐き出し、信頼関係が強くなる
③ 人生についてアイデアで指針を得ることができる
□ジェイン・オースティンのブッククラブ
映画「ジェイン・オースティンの読書会」
アメリカブッククラブ大きく広がる
□大人のブッククラブから子どものブッククラブへ
米国の教師が教室に取り入れた 1980年代
１ 教科書の押しつけより効果が上がる
２ 大量の本を読むことより大量の本を読むことの方が効果が
育つ（？）
３ いつも教師が与える授業では本当の学力は？
◎ 自分たちで好きな本を選び、本の中から課題を見つけ子ども同
士で指摘
２ 学校でのブッククラブはどうするか
① 同じ本を５冊ずつ数セット用意する
② 子どもたちが、自分の読みたい本を優先順位を付けて２冊選ぶ
③ 読みたい本の希望に従って、同じ本を選んだ子どもたちで５人
ずつに分ける
④ ３週間程度かけて毎日10ページぐらいずつ週５回読む予定を
立てる
⑤ １時間45分の場合、たとえば月曜日の第１回は25分間かけて
銘々が黙読する
⑥ 残りの20分をかけて、読んだ部分について各自リーディング・
ログを書く
※リーディングログ
○ おもしろかったこと、つまらなかったこと
○ 読んで考えたことについての意見
○ 質問・疑問に思ったこと、わからなかったところ
○ どんな気持ちになったか？なぜか？
○ 意味の分からない言葉、おもしろい言葉
○ 印象に残った場面を絵に描く
○ 自分にも似たような経験があったら書く
⑦ 翌日の火曜日は、初めの25分は銘々がリーディングログを見な
がら自由に意見を出し合ったり、質問を出し合ったりして、ディス
カッションする。教師は、グループ毎に回って手助けするだけで、
なるべく口出ししないようにする。
⑧ 火曜日の後半の20分は、その日読む部分を銘々で黙読する。
３ なぜ日本人にブッククラブが必要か？
教科書だけ教えているから
＝ 10分で音読できる本を十数時間掛けてねちねち？
－ 小学校教員には全く本を読まない人がかなりいます
４どうすれば教師が本を読むようにできるか
□アメリカ「ティーチャーズ・ブッククラブ」
易しくておもしろい本を！
□ホスト役が「どこがおもしろかった？」
「どうなった？」
「自分に似たような体験がある？」
＝ 自分の人生と結びつけることが大切
→ 本を読む時間を！
５ どうすればブッククラブでクリティカル・リーディングが育つか
□まずはモデリング ： 教師が質問や批判の仕方を教える
質問リスト
○登場人物
「○○はなぜ○○したのだろう？」
○作者の表現
「作者はなぜ○○と書いたのだろう？」
○話の結末への評価・批判
「この終わり方はよいのだろうか？」
○登場人物の行動への評価・批判
「○○が○○したことはどう？」
→ カードに書いておく
◎一人で読むとき、本の中に付箋を貼っていく
６これで日本人はどう変わるか
□読書量が増える
□問題解決型ディスカッション ＝ 淡々と根拠を挙げて批判し合う
付箋
～ 日本人の発明
→ 米国で激賞
７ どうすれば大人のブッククラブが始められるか
８ どうすればブッククラブでクリティカル・リーディングを取り入れ
られるか
大切
＝ 正確にテキストを読み取ること
→ 傍線を引きながら読む
☆「図説 ふるさとの歴史シリーズ 浜松浜名湖周辺」上巻 郷土出版社 ⑤【再掲載 2015.2】
＜奈良平安時代－１＞
◇古代国家と西遠
古墳
＝ 各地豪族が大和王権傘下の記念物
↑
７世紀 大和王権勢力が揺らぐ ← 中央大豪族の勢力が強くなる
王権
－ 中央大豪族の勢力が脅かす
唐の制度
＝ 律令・明文法 律令格式により運営
近江令（668） 飛鳥浄御原律令（689）大宝律令（701）
律令制
① 公地公民制 班田収受法－条里制
西遠にも条里制が見られたが消えてしまった
方形地割 － 坪地名は各地に
② 人民に対する全国一律の賦課
租(稲) 庸調(物産品)雑徭(年60日以内労働奉仕兵役）
正倉院 天平12（740）年 「浜名郡輸祖帳」
伊場遺跡・城山遺跡
148点の木簡と600点余りの墨書土器
正倉院 天平12（740）『浜名郡輸祖帳』
◇郡家と軍団
律令制
③ 行政機構整備
奈良平安
－ 伊場・城山一続きに
郡家（ぐうけ）？「こおりのみやけ」
地方役所 正倉有
西遠
古代６郡 敷智郡以外ははっきりせず
◇東海道と湖北の道
伊場・城山近く 「栗原」駅
木簡
－ 荷札付札 ～ 移動可能性
墨書土器
－ 使用場所近く
「延喜式」遠江国
猪鼻，栗原，口摩（引摩），横尾，初倉 ５駅
駅家
① 公務出張役人のため人や荷を送り届ける
② 駅使に給食や宿を提供すること
弥生～古墳の遺跡・遺物
湖北路に顕著（官道）
橘逸勢
842年 伊豆配流途中遠江国板築駅で病のため落命
娘妙仲が近くに墓，庵 逸勢塚と橘神社
湖北道が東海の官道だったのは短期間
◇寺院と豪族
浜松市和田町永田
木船神社 古い布目瓦
昭和29（1954）年区画整理でたくさんの布目瓦
軒先丸瓦 ７世後半・県内最古
木船神社の北80mに薬師堂 80㎝四方 50㎝高の礎石
＝ 木船廃寺 白鳳期瓦葺きの寺の推定
長田評→702年長田郡→729年 長田上→長上郡，長田下→長下郡
長田 ＝ 永田 平野部政治文化中心地
平安時代・蒲氏
大蒲町光禅寺大日如来－もと蒲氏の氏寺
平安後期 （11世紀）
山岳寺院
大知波峠廃寺(平安時代)
三ヶ日町只木 幡教廃寺
引佐町奥山 新羅堂 → 真言密教の道場
四箇所の礎石建物 人為的平坦地
◇水辺の祭り
遠江国敷智郡の郡家 ＋ 東海道栗原駅 ＝ 伊場遺跡
大溝跡
－ Ｓ字状大溝
河跡
杭列・階段に出土品集中（木製土製模造品）
木製模造品
斎串（ゆぐし），人形，馬形，舟形 絵馬も
土製模造品
陶馬（灰）土馬（素焼き）ミニチュア容器類，丸玉
｜
◎ 水霊に献じて晴雨・豊作祈願 牛馬の健康祈願
◎ 木製模造品 京都奈良と共通 大祓の行事 律令制との関連
＜古代布目瓦＞－ハマコウ
白鳳期の推定とされる木船廃寺と同型の瓦が 浜北の篠場瓦窯で見つかりましたが
どのようなつながりがあるのか興味深いところです
篠場瓦窯
篠場瓦窯の軒丸瓦
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