「宮本常一 写真・日記集成」上巻 昭和30-39 毎日新聞社 2005年 ／「宮本常一が見た日本」佐野眞一 ＮＨＫ出版 2001年 ④ 【再掲載 2011.10】

今回は、宮本常一さんの
「宮本常一 写真・日記集成」上巻を紹介します。



出版社の紹介には

「子どもたちの眼が輝いていた、忘れられた日本がここにある。
　民俗学者・宮本常一が遺した写真の全貌が、ここに明らかに。
　約3千点の写真と、1万3千余日の日記で綴る、戦後昭和の日本の記録。
　・多数の未公開写真を含む約3000カットを掲載
　・オリジナルフィルムから新たにプリントした精彩な画像
　・別巻には、宮本常一自身が整理した写真帳（戦前・戦中の写真400点）の
　　全体を原寸大で再現
　・未公開の日記（昭和20年1月から昭和56年1月まで）を収録
　・写真と日記を対照させた編年体で構成」
　
とあります。



今回紹介分から強く印象に残った言葉は…

・「昭和30年から昭和55年の26年間に1700本近くのフィルムを使って写真
を撮った。1700本の2/3が35㎜のハーフサイズでとられており、10万カッ
ト分となる。被写体は庶民の日常的な生活とその生活空間である」


・「執筆は生活費・研究費を得るためであり、宮本氏が研究できたのは平凡社
のおかげ、NHKのおかげであるともいえる　－　赤坂憲雄」


・「宮本氏の写真には『人が呼ぶ』引きつけられる魅力があり、無意識に出
合った一瞬に拠り、あったかいところばかり撮っている。情があり、温か
　　い気持ちがこもった写真である　－　荒木経惟」


・「『地方とは何か、生活とは何か、民俗とは何か』　
『はっと思ったら撮れ、おやっと思ったら撮れ』」




もう一つ、再掲載になりますが、佐野眞一さんの
「宮本常一が見た日本」④を載せます。




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☆「宮本常一 写真・日記集成」上巻　昭和30-39　毎日新聞社　2005年

◇刊行に当たって

　宮本常一
　　　カメラ　→　『私の日本地図』シリーズ
写真　　昭和30年～昭和55年　　26年間　1700本近く
2/3が35㎜のハーフサイズ　10万カット
被写体　－　庶民の日常的な生活とその生活空間
　　　　　　
　　　記憶のための覚え書き　　　　　　　

　　　日付のある写真
　　　　－　ジャーナリストの眼
　　　　　　
　　　日記　忘備・メモのため



◇昭和34(1959)年

　7/27～8/1　　水窪

　1/11(日)　　　浜松写真

『日本残酷物語』原稿



◇昭和35(1960)年

　7/26 『忘れられた日本人』刊行
　


◇昭和36(1961)年

6/21　家を購入　　府中に



◇昭和37(1962)年

3/19　母逝去

　5/12　妻子が東京へ

　8/8　柳田国男逝去

　4/13　西郷武彦



◇昭和38(1963)年

６月　雑誌『デクノボウ』創刊

　７月　雑誌『日本発見』創刊

　1/2　河岡武春

　9/16　浜松

　10/25　渋沢敬三逝去



◇昭和39(1964)年

武蔵野美術大学講師

　3/28　秋山ちえ子



◇生々しい肉声が聞こえてくる　　赤坂憲雄(民俗学者)

　執筆　～　生活費・研究費
平凡社、NHKのおかげ

　藤田省三『保守主義的翼賛理論－長谷川如是閑・宮本常一』



◇風景と言うより情景だね　荒木経惟(写真家)

　「人が呼ぶ」　引きつけられる魅力

無意識に出合った一瞬に拠っちゃって撮りたい

　あったかいところばかり撮っている

　情　温かい　気持ち



◇未踏の景観学のために　松山巌(小説家・評論家)

　体系がないとされるのはスケールの大きさの違いのため？
　　　　｜
　　　景観全体と学問に

　民俗学　→　実践的な生き方に



◇この人は伊能忠敬みたいだね　森山大道(写真家)

　10万カット　普通じゃない

　「見る」ことへのこだわり エネルギー・センサー
　 徹底してみる　徹底して歩く
　
　通過者の視点
　　　「突出していない日本の場所を全部埋めている印象」



◇なにものにもなりようがない者の眼　河瀨直美(映画監督)

　天気・季節

　古都　奈良の変貌



◇父の写真　宮本千春

　須藤功を観文研に
姫田忠義、伊藤碩男　←　彼ら自身を発見者にしたかった

　「地方とは何か、生活とは何か、民俗とは何か」　

「はっと思ったら撮れ、おやっと思ったら撮れ」



◇とう、はなす、書く13000日　中村○(鐵か？)太郎

　１３１７８日

　物書きの手による字

　合理主義・機能優先主義



◇はじまりの話　伊藤幸司

　民俗学の視点を持ったジャーナリストによる庶民の戦後、昭和史








☆「宮本常一が見た日本」佐野眞一　ＮＨＫ出版　2001年　④ 【再掲載　2011.10】



◇山河への憧憬
　十津川　
　　　　「兵力の貯蔵地」
　　　　　統一側に兵力
　　　　　　→　別天地を守った　
　　　　　　　　免租地だった(明6まで)

　　秘境へ　
　　　　維新後、長年の「天皇」忠誠の功により全員士族に列せられた

　　戦前の調査　「油屋旅館」（城戸）
＜第一次世界大戦を堺に庶民文化にある断層があった＞

　　峠を越えて

　　十津川崩れ　昭和２９(1954)年　
　　　　谷瀬の吊り橋
　　　　　　地元住民が38戸で800万円をつくった　＝　「公」精神
十津川　玉置神社


◇農業のプロとして
　 佐渡の道
　　　　初めては昭和33(1958)10月
以後Ｓ３４，３５，37.11，38.12，39.3・6・8，40.8

　　「宮本ワールド」の展示場
　　　　①　佐渡国小木民俗博物館　
　　　　②　八珍柿
◎「人づくりができて道づくりができる。道づくりができて初めて産
　　　　　　地づくりができる」

　　宮本は我が国屈指の篤農家


◇離島振興にかける
　　「済民」のアジテーター
　
　　昭和31(1961)田耕(田尻耕三)と初見
　　　　→　昭和33(1958)本間氏宅に居候

　　昭和44(1969)鬼太鼓座
　　　　→　現在の「鼓童」　代表・大井良明

　　「宮本はそそのかしの天才、山師」

　　離島の慈父
　　　　『日本の離島』未来社
　 昭和２８(1953)年７月離島振興法
「光と水」　＝　電気と水道がスローガン
山階芳正氏が幹事役

　　田中角栄と宮本常一
　 昭和25(1950)年　国土総合開発法　田中角栄
　 田中角栄と宮本常一はコインの裏表
　 ◎　田中　　　まず都会と結べ　＝　中央と直結
　 ◎　宮本　　　離島自体からエネルギーを

　　昭和41(1966)年
　　　　『日本の離島』第２集
　　　　　　　昭和28年７億円
　　　　　　　　→　昭和40年９０億円
◎「…無駄遣いが多すぎる。家だけは立派になっているが生産の方は大
　　　　　して伸びていない。家を改築する前にもっと再生産のための設備投
　　　　　資に本気になれないものか。これではいつまでたっても島が本質的
　　　　　な力で本土に追いつく日はない。」

　　　◎「…資本主義的な思想の恐ろしさというようなものを近頃しみじみ思
　　　　　う。しかも、それが国民全体の一つの思想になりつつあるのではな
　　　　　いか」
　 ↓
　　昭和47(1972)年　
　　　『日本列島改造論』
　 ◎ 辺境の村や島にひそむ土地の精霊たちを根絶する一種「革命的」
　　　　　　な振る舞いであった
∥
　　　　　田中角栄
　　　　　　　息が詰まる程のコンプレックスで自分を呪縛し、日本の村々を
　　　　　　支配してきた古い呪術的神々を見殺しにすることに生涯を掛けた
　　　　　　政治家だったとも言える

　　　　　　
　　昭和４０年代後半宮本の旅は祖霊を失った人々を癒して歩く求道者めいた
　　旅になる
　　　　◎　「宮本先生は現代の一遍上人だった」
◎ 「宮本さんは弘法大師の生まれ変わりのような方だった」