「死を見つめて生きる」山折哲雄・ひろさちや ビジネス社 2002年 ⑧ ／「エリート×アウトロー世直し対談」堀田力・玄秀盛 集英社新書 2012年 ①【再掲載 2014.6 [読書記録 宗教]
今回は、８月25日に続いて山折哲雄さん、ひろさちやさんの
「死を見つめて生きる」の紹介 ８回目です。
出版社の紹介には
「よりよい人生をおくるためにいま「生・老・病・死」を見直す。現代を生き
る人たちの死生観のあり方、残された時間を大切に過ごす生き方への提言。」
とあります。
本日紹介分より強く印象に残った言葉は…
・「曾て家は聖域だったが、明治以降の日本は 徹底して家庭を壊していった」
・「学校教育が企業と結びついてしまい、学校という機能を使って企業に高く
売りつけることのできる人間を創り出している」
・「日本の教育は『皆、川の真ん中に出て行きなさい』と教え、『澱みで生き
れば楽だ』ということは教えない」
もう一つ、再掲載になりますが、堀田力さん、玄秀盛さんの
「エリート×アウトロー世直し対談」①を載せます。
＜浜松のオリーブ園＞
浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト
〈ふじのくに魅力ある個店〉
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「死を見つめて生きる」山折哲雄・ひろさちや ビジネス社 2002年 ⑧
◇いまや日本人には帰っていく場所がない(１)
人間の商品化と子どものペット化
避難場所ではなくなった日本の家庭 － ひろさちや
仏教者は仏教者らしい家庭を築き上げること、それが仏教者たる所以
サンガ ＝ 避難所
いったい何のための家族なのか － ひろさちや
イギリス法諺「家は城なり」
家 ＝ 治外法権
曾て家は聖域だった
↓
明治以降の日本
徹底して家庭を壊していった
与謝野晶子
ああ弟よ君死にたもうことなかれ
パキスタン人 200人家族
チェアマン
家庭内の問題は家庭で
｜
※ 今、日本人は何のために子どもを産むのか
ペット化現象
－ 日本の子どもは親の都合で育てられる
ヨルダンの砂漠で出会った真の教育 － ひろさちや
池田内閣の所得倍増計画以降
↓
経済成長偏重政治により「人間の商品化」
1961.6.12 農業基本法より
↓
学校教育が企業と結びついてしまった
「人間の商品化」
◎ 学校という機能を使って企業に高く売りつけることのでき
る人間を創り出した
↑↓
農業社会
－ 誰も商品にならない
◎生活の場も教育の場も娯楽の場もすべて同じ場所にあった
社畜を育成して喜ぶ日本の企業 － ひろさちや
現在の日本の理想像
～ 企業に高く売れる人間
↑↓
企業に高く売れない人間は欠陥商品と見られる
∥
人間の奴隷化「社奴」「社畜」
社畜思想
日本とシンガポールのみ
終身雇用制度 ＝ 奴隷制度そのもの
一生面倒を見てもらうことは一生支配されることの裏返し
ドイツ － ワーク・シェアリング
日本 － 生き残り
澱みの中の楽な生き方もある－ひろさちや
川の真ん中では、たくさんえさを食べることもできるが多くのエネル
ギーも使う － 澱みのの魚は、たまに流れてくるエサにパクッ
↑↓
日本の教育
「皆、川の真ん中に出て行きなさい」教育
「澱みで生きれば楽だ」ということは教えない
｜
※「流れの緩やかなところにいてもいいんだよ、そういうライフスタ
イルもあるよ」ということを教育が教えてこなかったことに問題
がある
☆「エリート×アウトロー世直し対談」堀田力・玄秀盛 集英社新書 2012年 ①【再掲載 2014.6】
[出版社の案内]
経済格差が拡大し貧困層の固定化が進むニッポン。政治も行政も地域社会も持て
余す、過酷な貧困の現場で、命と人間の尊厳を守る活動に取り組むふたりが初め
て『再生への道』を語り合う。かたや東京地検特捜部検事としてロッキード事件
を担当、退職後も霞ヶ関から世直しを進めてきた、『さわやか福祉財団』理事長
堀田力氏。かたやみずからも凄絶な半生を生き、新宿歌舞伎町『駆け込み寺』
などの活動を通じて約2万人の相談者の問題を解決してきた玄秀盛氏。パチン
コ売春、DV、引きこもり、被災地で多発する自殺…などさまざまな現場に向き
合いながら、この残酷な社会を生きるために個人ボランティアが、自治体が、
国家が、取り組むべき課題を徹底的に語り合う。
◇人助けはどうしておもしろいか
堀田
「玄さんが本物のエリートです」
人生後半をボランティアに投じた理由
高齢者も安心できる社会にしようと
「ＨＴＬＶ－Ｉ」を「ＨＩＶ」に間違えて
レトロウィルス（白血病の因子）発症率は1/1000人
死を前にしてもガキみたいな自分に落胆
→ 金儲けの欲色あせた
生きる目的とは
玄 － 密入国の韓国人父と在日の母のもと誕生
日常の虐待 ４人の父４人の母
↓
※ 生き抜くためになんでもやってきた
３３歳 酒井雄哉大阿じゃ梨のもとで得度 → 各地巡礼にもお供
↓
2002.5 ＮＰＯ法人「日本ソーシャル・マイノリティ協会」
新宿救援センター開設
金の力の及ばないもの
自分の命があと１年と思ったのがスイッチの押し始め
→ 正反対に
「新宿救援センター」雑居ビル４階 １４坪
年中無休 24時間対応
１年３か月は３、４時間の睡眠
ボランティアの姿に「人を信じること」を知った
ボランティアから入会料５０００円
無償のぬくもりに触れた
－ 金儲けよりもっと気持ちが満たされるものがある
気持ちがすっきりするのが一番
生きながら生まれ変わることができる
危険承知のボランティア
ありがとうといわれる喜び
自分との往復書簡「ロールレタリング」
「ロールレタリング」春口徳雄（法務教官）広めた矯正法
被害者との往復書簡
時間を掛けることが一番の解決法
ＤＶ男
～ 自己中心で親に甘やかされて育ったケースが多い
｜
逃げ込んだ女性にも自分自身を考えさせる
現代の病巣の一つは「子育て」に
玄さんの「駆け込み寺」は異色 － だからこそ社会の病巣が見える
親に大きな問題
① 経済力があり、子どもに金さえ与えておけば親の責任を果たしてい
ると思い込んでいる人たち
②「最期は子どもに面倒見てもらわな…」といつまでも子どもにしがみ
つく
∥
どちらも「人生は与えられたもの」と思っている
「現状からのスタート」
今日からのスタートだ ～ 過去の事物はすべて捨てる
素直にさせる心の琴線
「食うために働く」から～
５万円稼ぐには
→ 本人に合わせて生活のリズムを取り戻させる
｜
働くことが一番大事
「どんな仕事でも一度職に就いたら履歴書が書ける
そしたら次にｼﾞｬﾝﾌﾟできる」
「死を見つめて生きる」の紹介 ８回目です。
出版社の紹介には
「よりよい人生をおくるためにいま「生・老・病・死」を見直す。現代を生き
る人たちの死生観のあり方、残された時間を大切に過ごす生き方への提言。」
とあります。
本日紹介分より強く印象に残った言葉は…
・「曾て家は聖域だったが、明治以降の日本は 徹底して家庭を壊していった」
・「学校教育が企業と結びついてしまい、学校という機能を使って企業に高く
売りつけることのできる人間を創り出している」
・「日本の教育は『皆、川の真ん中に出て行きなさい』と教え、『澱みで生き
れば楽だ』ということは教えない」
もう一つ、再掲載になりますが、堀田力さん、玄秀盛さんの
「エリート×アウトロー世直し対談」①を載せます。
＜浜松のオリーブ園＞
浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト
〈ふじのくに魅力ある個店〉
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「死を見つめて生きる」山折哲雄・ひろさちや ビジネス社 2002年 ⑧
◇いまや日本人には帰っていく場所がない(１)
人間の商品化と子どものペット化
避難場所ではなくなった日本の家庭 － ひろさちや
仏教者は仏教者らしい家庭を築き上げること、それが仏教者たる所以
サンガ ＝ 避難所
いったい何のための家族なのか － ひろさちや
イギリス法諺「家は城なり」
家 ＝ 治外法権
曾て家は聖域だった
↓
明治以降の日本
徹底して家庭を壊していった
与謝野晶子
ああ弟よ君死にたもうことなかれ
パキスタン人 200人家族
チェアマン
家庭内の問題は家庭で
｜
※ 今、日本人は何のために子どもを産むのか
ペット化現象
－ 日本の子どもは親の都合で育てられる
ヨルダンの砂漠で出会った真の教育 － ひろさちや
池田内閣の所得倍増計画以降
↓
経済成長偏重政治により「人間の商品化」
1961.6.12 農業基本法より
↓
学校教育が企業と結びついてしまった
「人間の商品化」
◎ 学校という機能を使って企業に高く売りつけることのでき
る人間を創り出した
↑↓
農業社会
－ 誰も商品にならない
◎生活の場も教育の場も娯楽の場もすべて同じ場所にあった
社畜を育成して喜ぶ日本の企業 － ひろさちや
現在の日本の理想像
～ 企業に高く売れる人間
↑↓
企業に高く売れない人間は欠陥商品と見られる
∥
人間の奴隷化「社奴」「社畜」
社畜思想
日本とシンガポールのみ
終身雇用制度 ＝ 奴隷制度そのもの
一生面倒を見てもらうことは一生支配されることの裏返し
ドイツ － ワーク・シェアリング
日本 － 生き残り
澱みの中の楽な生き方もある－ひろさちや
川の真ん中では、たくさんえさを食べることもできるが多くのエネル
ギーも使う － 澱みのの魚は、たまに流れてくるエサにパクッ
↑↓
日本の教育
「皆、川の真ん中に出て行きなさい」教育
「澱みで生きれば楽だ」ということは教えない
｜
※「流れの緩やかなところにいてもいいんだよ、そういうライフスタ
イルもあるよ」ということを教育が教えてこなかったことに問題
がある
☆「エリート×アウトロー世直し対談」堀田力・玄秀盛 集英社新書 2012年 ①【再掲載 2014.6】
[出版社の案内]
経済格差が拡大し貧困層の固定化が進むニッポン。政治も行政も地域社会も持て
余す、過酷な貧困の現場で、命と人間の尊厳を守る活動に取り組むふたりが初め
て『再生への道』を語り合う。かたや東京地検特捜部検事としてロッキード事件
を担当、退職後も霞ヶ関から世直しを進めてきた、『さわやか福祉財団』理事長
堀田力氏。かたやみずからも凄絶な半生を生き、新宿歌舞伎町『駆け込み寺』
などの活動を通じて約2万人の相談者の問題を解決してきた玄秀盛氏。パチン
コ売春、DV、引きこもり、被災地で多発する自殺…などさまざまな現場に向き
合いながら、この残酷な社会を生きるために個人ボランティアが、自治体が、
国家が、取り組むべき課題を徹底的に語り合う。
◇人助けはどうしておもしろいか
堀田
「玄さんが本物のエリートです」
人生後半をボランティアに投じた理由
高齢者も安心できる社会にしようと
「ＨＴＬＶ－Ｉ」を「ＨＩＶ」に間違えて
レトロウィルス（白血病の因子）発症率は1/1000人
死を前にしてもガキみたいな自分に落胆
→ 金儲けの欲色あせた
生きる目的とは
玄 － 密入国の韓国人父と在日の母のもと誕生
日常の虐待 ４人の父４人の母
↓
※ 生き抜くためになんでもやってきた
３３歳 酒井雄哉大阿じゃ梨のもとで得度 → 各地巡礼にもお供
↓
2002.5 ＮＰＯ法人「日本ソーシャル・マイノリティ協会」
新宿救援センター開設
金の力の及ばないもの
自分の命があと１年と思ったのがスイッチの押し始め
→ 正反対に
「新宿救援センター」雑居ビル４階 １４坪
年中無休 24時間対応
１年３か月は３、４時間の睡眠
ボランティアの姿に「人を信じること」を知った
ボランティアから入会料５０００円
無償のぬくもりに触れた
－ 金儲けよりもっと気持ちが満たされるものがある
気持ちがすっきりするのが一番
生きながら生まれ変わることができる
危険承知のボランティア
ありがとうといわれる喜び
自分との往復書簡「ロールレタリング」
「ロールレタリング」春口徳雄（法務教官）広めた矯正法
被害者との往復書簡
時間を掛けることが一番の解決法
ＤＶ男
～ 自己中心で親に甘やかされて育ったケースが多い
｜
逃げ込んだ女性にも自分自身を考えさせる
現代の病巣の一つは「子育て」に
玄さんの「駆け込み寺」は異色 － だからこそ社会の病巣が見える
親に大きな問題
① 経済力があり、子どもに金さえ与えておけば親の責任を果たしてい
ると思い込んでいる人たち
②「最期は子どもに面倒見てもらわな…」といつまでも子どもにしがみ
つく
∥
どちらも「人生は与えられたもの」と思っている
「現状からのスタート」
今日からのスタートだ ～ 過去の事物はすべて捨てる
素直にさせる心の琴線
「食うために働く」から～
５万円稼ぐには
→ 本人に合わせて生活のリズムを取り戻させる
｜
働くことが一番大事
「どんな仕事でも一度職に就いたら履歴書が書ける
そしたら次にｼﾞｬﾝﾌﾟできる」
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