「ひろさちやのあきらめ力」ひろさちや 青春出版社 2009年 ③（最終） [読書記録 宗教]
今回は、1月7日に続いて、ひろさちやさんの
「ひろさちやのあきらめ力」の紹介3回目、最終です。
出版社の案内には、
「国や世間などに期待するのをあきらめ、自分の好きに生きるほうが幸せになれる。ただ、
考え方にちょっとしたコツが要る。ありのままの自分と和解するヒントを考える本。」
とあります。
今回紹介分より強く印象に残った言葉は…
・「資本主義 ＝ 王様の欲望」
・「(日本は)『滅私奉公』の資本主義
アメリカのリストラ－業績が上向きになったら復職する権利
しかし，日本では… どこまでも企業一辺倒」
・「もう企業なんて信用できない カネに振り回されるのはうんざりだ」
・「『損をする智慧』を持つ楽しさ ＝ 譲り合い」
昨日、東海道線高塚駅すぐ南にある熊野神社にお詣りに行きました。
津波から人々の命を守ったといういわれがある神社です。
神社のあるところだけ丘になっています。
本ブログ記事にも載せたように、磯田道史さんにより本にも書かれています。
※過去記事
江戸時代の「津波避難タワー」 磯田道史
東海道線高塚駅
高塚駅から見える熊野神社
熊野神社
高い場所がない近辺で頼りになるのは避難指定ビル
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「ひろさちやのあきらめ力」ひろさちや 青春出版社 2009年 ③（最終）
◇「世の中の役に立つ人」になんてならなくていい
□ﾖｰﾛｯﾊﾟの資本主義に見る隣人愛
資本主義 ＝ 王様の欲望
ﾖｰﾛｯﾊﾟ － 昔の調味料は塩のみ → 香辛料
ﾖｰﾛｯﾊﾟ資本主義の基礎 ＝ キリスト教
贅沢は悪徳 → 資本
∥ 隣人愛
人間中心主義 ＝ 労働者の幸せ
□フロンティアをなくしたアメリカの自滅
□人間不在を貫いた日本の資本主義
1960年 池田勇人内閣の所得倍増計画
「滅私奉公」の資本主義
アメリカのリストラ － 業績が上向きになったら復職する権利
↓↑
しかし，日本では… どこまでも企業一辺倒
□マネーの次に来るエコ経済の時代
マネーの論理に支配されたマネタリズムの経済は断末魔の時
→ もう企業なんて信用できない
カネに振り回されるのはうんざりだ
↑
ボランティア活動の預金
□人間の生き方には三つある
① 個人としての生き方◎
② 家族としての生き方◎
③ 社会人としての生き方△
□死ぬ，老いるという大仕事
◇「般若の智慧」で人生を楽しめばよい
□知恵のある人，智慧のある人
① 世間の知恵
② 宗教的な智慧
般若心経
□「損をする智慧」を持つ楽しさ ＝ 譲り合い
□問題を解決しない智慧
□世間に無関心になる智慧
アリギリス的な生き方を！
「ひろさちやのあきらめ力」の紹介3回目、最終です。
出版社の案内には、
「国や世間などに期待するのをあきらめ、自分の好きに生きるほうが幸せになれる。ただ、
考え方にちょっとしたコツが要る。ありのままの自分と和解するヒントを考える本。」
とあります。
今回紹介分より強く印象に残った言葉は…
・「資本主義 ＝ 王様の欲望」
・「(日本は)『滅私奉公』の資本主義
アメリカのリストラ－業績が上向きになったら復職する権利
しかし，日本では… どこまでも企業一辺倒」
・「もう企業なんて信用できない カネに振り回されるのはうんざりだ」
・「『損をする智慧』を持つ楽しさ ＝ 譲り合い」
昨日、東海道線高塚駅すぐ南にある熊野神社にお詣りに行きました。
津波から人々の命を守ったといういわれがある神社です。
神社のあるところだけ丘になっています。
本ブログ記事にも載せたように、磯田道史さんにより本にも書かれています。
※過去記事
江戸時代の「津波避難タワー」 磯田道史
東海道線高塚駅
高塚駅から見える熊野神社
熊野神社
高い場所がない近辺で頼りになるのは避難指定ビル
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「ひろさちやのあきらめ力」ひろさちや 青春出版社 2009年 ③（最終）
◇「世の中の役に立つ人」になんてならなくていい
□ﾖｰﾛｯﾊﾟの資本主義に見る隣人愛
資本主義 ＝ 王様の欲望
ﾖｰﾛｯﾊﾟ － 昔の調味料は塩のみ → 香辛料
ﾖｰﾛｯﾊﾟ資本主義の基礎 ＝ キリスト教
贅沢は悪徳 → 資本
∥ 隣人愛
人間中心主義 ＝ 労働者の幸せ
□フロンティアをなくしたアメリカの自滅
□人間不在を貫いた日本の資本主義
1960年 池田勇人内閣の所得倍増計画
「滅私奉公」の資本主義
アメリカのリストラ － 業績が上向きになったら復職する権利
↓↑
しかし，日本では… どこまでも企業一辺倒
□マネーの次に来るエコ経済の時代
マネーの論理に支配されたマネタリズムの経済は断末魔の時
→ もう企業なんて信用できない
カネに振り回されるのはうんざりだ
↑
ボランティア活動の預金
□人間の生き方には三つある
① 個人としての生き方◎
② 家族としての生き方◎
③ 社会人としての生き方△
□死ぬ，老いるという大仕事
◇「般若の智慧」で人生を楽しめばよい
□知恵のある人，智慧のある人
① 世間の知恵
② 宗教的な智慧
般若心経
□「損をする智慧」を持つ楽しさ ＝ 譲り合い
□問題を解決しない智慧
□世間に無関心になる智慧
アリギリス的な生き方を！
「ひろさちやのあきらめ力」ひろさちや 青春出版社 ２００９年 ② [読書記録 宗教]
「教育改革
家族というものを考え直さない限り，本来の教育を取り戻せるわけはない」
「儲けのためなら，個人など平気で踏みつけにするのが会社であり，国民のことはそっ
ちのけで延命に血道を挙げるのが政治家」
今回は、1月4日に続いて、ひろさちやさんの
「ひろさちやのあきらめ力」2回目を紹介します。
昭和のわたしには、すっと入ってきます。
出版社の案内には、
「国や世間などに期待するのをあきらめ、自分の好きに生きるほうが幸せになれる。ただ、
考え方にちょっとしたコツが要る。ありのままの自分と和解するヒントを考える本。」
とあります。
今回紹介分より強く印象に残った言葉は…
・「『かくあるべし』から離れればキャラの生かしどころはいくらでも発見できる」
・「禅の教え『即今』『当処』『自己』」
・「カネは時なり → 日本で一番貧しいのは首相」
・「子どもは勉強するために生まれてきたのか？
今おもしろがれることをやるしかない」
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「ひろさちやのあきらめ力」ひろさちや 青春出版社 ２００９年 ②
◇あるがままの自分と「和解」すればよい
□欲望を持たない方法
希望 ＝ 欲望
→ 誇りを持って「お金がない」を生きる
「お金がない自慢」
＝ かなり上等な生き方
わたしがわたしであっていいなら，他人が他人であってもいい
□人生には「かくあるべし」なんてない
「かくあるべし」から離れればキャラの生かしどころはいくらでも発見できる
□いっさい反省するな
禅の教え
「即今」「当処」「自己」
即今 ＝ たった今やらずに，いつやる？
当処 ＝ ここでやらずに，どこでやる？
自己 ＝ あなたがやらずに，だれがやる？
□愚痴らずに自分のやり方で楽しめばよい
□世間にたぶらかされない「利己主義」のメリット
利己主義 ＝ 自分は自分であって良い
今あるがままの自分と和解する
利己主義 ←→ 滅私奉公
「たぶらかし社会」の欺瞞性
派遣労働者首切り
※ 儲けのためなら，個人など平気で踏みつけにするのが会社であり，国民のことはそっ
ちのけで延命に血道を挙げるのが政治家
◇自分と家族の都合だけを考えればよい
□仏教が教える「人生の４つの段階」
インド
「学生期」 幼児～青年 真理を学ぶ期間
「家住期」 職業に専念(本来仕事は家) 父母
「林住期」 職業と離れて引退 知恵を授ける
「遊行期」 あらゆる義務から解放されて悠々自適
※教育改革
→ 家族というものを考え直さない限り，本来の教育を取り戻せるわけはない
□豊かさがお金から時間へ移り始めた
◎ 時は金なり → 時間の大切さ
× カネは時なり
日本で一番貧しいのは首相
□子どものために一週間会社を休む幸せ
□わが子に放っておかれる自業自得
□本当の家族の姿を明らめる パキスタンの大家族
□家族が機能すると世の中が変わる
生命保険が用無しになる 失業したって働く場がある
□人を支えるのは「家」の誇り
家業 ＝ 家住期
ヨーロッパ ～ 社会参加の仕方は家族単位
少欲知足
家という格を失って，伝統も誇りも失った職業なんかなんぼのものでもない
□「救い」がなくなった現代社会
家族制度 － 矛盾も多いが救いがある
□「家」はこうして破壊された
長子相続制度の廃止
□子どもは勉強するために生まれてきたのか？
今おもしろがれることをやるしかない
□「困ったときはお互いさま」が生んだもの
家族というものを考え直さない限り，本来の教育を取り戻せるわけはない」
「儲けのためなら，個人など平気で踏みつけにするのが会社であり，国民のことはそっ
ちのけで延命に血道を挙げるのが政治家」
今回は、1月4日に続いて、ひろさちやさんの
「ひろさちやのあきらめ力」2回目を紹介します。
昭和のわたしには、すっと入ってきます。
出版社の案内には、
「国や世間などに期待するのをあきらめ、自分の好きに生きるほうが幸せになれる。ただ、
考え方にちょっとしたコツが要る。ありのままの自分と和解するヒントを考える本。」
とあります。
今回紹介分より強く印象に残った言葉は…
・「『かくあるべし』から離れればキャラの生かしどころはいくらでも発見できる」
・「禅の教え『即今』『当処』『自己』」
・「カネは時なり → 日本で一番貧しいのは首相」
・「子どもは勉強するために生まれてきたのか？
今おもしろがれることをやるしかない」
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「ひろさちやのあきらめ力」ひろさちや 青春出版社 ２００９年 ②
◇あるがままの自分と「和解」すればよい
□欲望を持たない方法
希望 ＝ 欲望
→ 誇りを持って「お金がない」を生きる
「お金がない自慢」
＝ かなり上等な生き方
わたしがわたしであっていいなら，他人が他人であってもいい
□人生には「かくあるべし」なんてない
「かくあるべし」から離れればキャラの生かしどころはいくらでも発見できる
□いっさい反省するな
禅の教え
「即今」「当処」「自己」
即今 ＝ たった今やらずに，いつやる？
当処 ＝ ここでやらずに，どこでやる？
自己 ＝ あなたがやらずに，だれがやる？
□愚痴らずに自分のやり方で楽しめばよい
□世間にたぶらかされない「利己主義」のメリット
利己主義 ＝ 自分は自分であって良い
今あるがままの自分と和解する
利己主義 ←→ 滅私奉公
「たぶらかし社会」の欺瞞性
派遣労働者首切り
※ 儲けのためなら，個人など平気で踏みつけにするのが会社であり，国民のことはそっ
ちのけで延命に血道を挙げるのが政治家
◇自分と家族の都合だけを考えればよい
□仏教が教える「人生の４つの段階」
インド
「学生期」 幼児～青年 真理を学ぶ期間
「家住期」 職業に専念(本来仕事は家) 父母
「林住期」 職業と離れて引退 知恵を授ける
「遊行期」 あらゆる義務から解放されて悠々自適
※教育改革
→ 家族というものを考え直さない限り，本来の教育を取り戻せるわけはない
□豊かさがお金から時間へ移り始めた
◎ 時は金なり → 時間の大切さ
× カネは時なり
日本で一番貧しいのは首相
□子どものために一週間会社を休む幸せ
□わが子に放っておかれる自業自得
□本当の家族の姿を明らめる パキスタンの大家族
□家族が機能すると世の中が変わる
生命保険が用無しになる 失業したって働く場がある
□人を支えるのは「家」の誇り
家業 ＝ 家住期
ヨーロッパ ～ 社会参加の仕方は家族単位
少欲知足
家という格を失って，伝統も誇りも失った職業なんかなんぼのものでもない
□「救い」がなくなった現代社会
家族制度 － 矛盾も多いが救いがある
□「家」はこうして破壊された
長子相続制度の廃止
□子どもは勉強するために生まれてきたのか？
今おもしろがれることをやるしかない
□「困ったときはお互いさま」が生んだもの
