徳川家康由来の姓ほか － 「土のいろ」集成 第一巻 ひくまの出版

　「土のいろ」のおもしろさ。
　浜松子供協会隻言として次の言葉があります。

　 子供の魂の味方　子供の生活の正しい伴路者
　 子供の味方として童話・童謡，踊り等の実演及び研究に主眼
　わたしたちには土と若さがなくてはいけません
　創立　大正11.12.15　会員は主として教育－初等教育者
　 童話公演会　童謡踊り発表　童謡講習会　
　　　　　　童謡・童話雑誌『花火』
土俗伝説雑誌『土のいろ』　

「遠州郷土を愛する人たちにとってこよない心の慰め」
「研究する者にとっては限りない豊富な資料」
　　と鈴木実氏は言います。

「土のいろ」は
　　遠州の土俗・伝説中心に民間伝承を掘り起こすことを目標
柳田国男も「蟷螂考」を寄稿しています。
　　これが方言周圏論の 素材となったとも言われています。

　　メモなので分かりにくいとは思いますが、
　　様々な話題に触れられていることが分かると思います。
　　大正末～昭和初の初等教育者の意欲に感心します。
　　






☆「土のいろ」集成　第一巻　ひくまの出版
◇月報１
○飯尾哲爾　浜松市内小学校教員
　　　　　　大正１３年　「土のいろ」発刊
同人　渥美実・県善三郎・三浦桂作・鈴木実・渥美静一・古沢純道
　 久保田閃次・山岡光男・田辺寛司・三浦巌・大村二郎
　 佐々木清治・近藤用一・御手洗清・佐藤彰

　○「土のいろ」大正１３年～　約５０年間　
民俗の宝庫　ガリ版刷りの手づくり民俗誌
第一巻（大正１３年創刊号～大正１４年１２号）

◇第一巻第一号　通刊１号　大正１３年１月
○発刊の辞　浜松子供協会土のいろ社

○西郷村の五社神社（１）戸塚善雄
　 小笠郡西郷村の旧社　「和名抄」佐野郡日根郷
「遠江風土記伝」式外社
元和５年　秀忠の生母・西郷の局の出身地
↓ 局の産土神　　→　幕府より
浜松に分霊　県社五社神社

　○家康と伝説　三輪桂作
（１）小粥という姓の由来
曳馬村島之郷に限り小粥姓がたくさんある
家康が負け戦の時に空腹で百姓家で雑炊
のち「望みはなし」→小粥の姓を贈った　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　椀に二本の箸の家紋
小粥進氏の家
（２）提燈野と万能蛍　重富実秋
袋井・森町間
　　　　　　たくさん兵隊がいるように見せた沼地
（３）銭取と小豆餅　桜井茂一郎
○発刊するまで　飯尾哲爾　遠州地方の「伝説と土俗」


◇第一巻第二号　通刊２号　大正１３年３月
　○子供の手になった入出風土記　飯尾哲爾
浜名郡入出小学校
　　　大正１１年１１月　入出村第一学年の児童が編纂
大正１２年１２月　高等科２年
老人から聞き取り・お坊さんを訪ねる・役場書類調査
門網で実測　～　伝説的・土俗的編纂　～　郷土教育

　○家康と伝説　浅井政一
（１）提燈野・万能蛍及び石動橋
一言　　万能
深田沼－石動橋の蛍は大きく光が強い＝体長一寸
倒れた軍兵の霊魂の化身－万能蛍
中泉説、袋井付近説　→　中泉在が正当か？
　 （２）蓑四郎左衛門
天龍村大字中野に家康が逃げる
　　　　　　　　　－　農夫・四郎左衛門に助けを求める
蓑と笠を与える→農夫に身をやつす
↓
天龍村千手堂字須賀に蓑捨て場
↓
平定後　「蓑」の姓　＋　笠形紋章と中野村民の夫役
天正１７年９月１３日
　　　　　　　　　家康真筆７箇条の御朱印付き一巻と
　　　　　　　　　千羽鶴に笹の模様のある扇面蔵

　○「よめたたき」　松下岩次
浜松市上中島　正月１５日　嫁叩きの風習
男の子供
「大の子　小の子　嫁たたき　来年　男の子を　生むように」
大のこもって「おあし」をもらいに歩く
　　　　初嫁をもらった家では１～２銭

◇第一巻第三号　通刊３号　大正１３年４月
　○西郷の局の遺跡　戸塚善雄

　○袖仕ケ浦由来記（２）　小栗源市
岩水寺　俊光公より御寄付　田地７０町　往古高７００石
北条時頼　最明寺入道諸国巡礼
　　　　　　　　　　　　只一人賤僧となって御巡幸
一宿を乞うが断られる
翌日鹿島の渡し場へ　－　満水で渡船できず
御滞留－何とか渡る
↓
一両年後　岩水寺鹿島社守被官召呼　寺領７００石被召上
今は３００石余　神主　蒲惣検校預かり　２４郷惣社
池田庄・松尾社　守屋大神祀る　社領３００石
飯田村・龍泉寺　御朱印４０石余り
田村俊光公の父菩提寺のため寺一守建立
長上・頭陀寺　薬師　１００石

　○浜名納豆　飯尾哲爾
大福寺　真言宗　薬師如来　納豆と寺院との関係
天林寺が納豆を檀家に年玉に配った
「そんなに泣くと天林寺の納豆を食わせるぞ！」
三角の箱に入れて各寺で配った
①大豆を一夜水に浸し蒸す
②二本の指で押しつぶせる程度でやめ、
　　　　熱い間に小麦粉の上を転ばして衣つけ
③室の床に藁を敷き詰めておき、その上に筵を
　　　　２～３枚重ね大豆を並べる
－豆をよく広げて畝をつくる
秋の彼岸に仕込み１２月に完成
粒状　乾納豆　辛皮～山椒
万病の薬　－　千金丹　
寺納豆や糸引き納豆でさえ茶菜や酒肴として賞味
浜松・やまや鈴木幸作氏

　○コヤとコヤハヒ　飯尾哲爾
コヤハヒ（共同ちりづか）
多くの道路の分岐点等の空き地を利用
小屋灰　小屋の灰を捨てるところ
今より４０年前　月水の女子－小屋に入り火を分けた
↓
月水のことをコヤ
月水を大のけがれとした
　 初めての月水
隣家２、３合の米を家に送り
「初花が咲いておめでとうございます」
→コヤに（一間四方で多くは便所の裏）
煮炊き・飲食を別に
コヤ井戸　井戸も別に　～　数軒の共同
コヤ　一名　ヲタヤ＝汚多屋か？
　
　○浜松雑話　吉沢純道
　　（１）森田という地名について　
　　　　　　県籐七郎（井上藩）　棟梁（苗字帯刀御免）に出世　
半兵半農＝屯田の制
家老・布施又左右衛門　屯田耕地と命名
のち屯田（モリタ）→森田
県籐七郎は今の鹿児島県知事・県忍氏の祖
（２）狐と赤マン
成子町法林寺の本堂下に古狐が住んでいた　
　　　　　　たくさんの子狐 門前の豆腐油揚げをあげた
　　（３）不遣池（ヤラズガイケ）
和地山　昔二匹の大蛇－道中往来の人々を苦しめ不遣不遣殺害
普済寺　開祖・華蔵禅師　弟子二匹を済度
蛇済度　→　白山妙理大権現　－干魃に
　　（４）八日神　可美村・新津村
神送り　７月８日未明　子供隊　鐘をカンカン竹に御幣
「八日神を送れやーい」とよばって家々　家では一二銭
最後に川端　盛んに鐘を打って御幣を流す
八日の悪神を流し去る