「神と私 遠藤周作」 山折哲雄編 海竜社 2000年 [読書記録 宗教]
土曜日、日曜日には
日が高くなる前に 犬の散歩に出かけます
一時間ほど 歩くようにしています
昨日は５時半より一時間
たくさんの人が犬の散歩やウォーキングをしています
毎回同じようなコースを歩いているのですが
少しずつ田んぼの様子が変わっていくのに気づきます
稲の丈が随分高くなってきました
大部 穂をつけてきています
また 田一枚ごとの緑も違い きれいだと感じます
これから黄金色になるまで また楽しみです
遠藤周作さん、中学生の頃から大好きです
狐狸庵ものあり まじめなものあり
弱者に注ぐ優しい目が感じられます
山折哲雄さん、社会人になってからたくさん読むようになりました
「共生」ばかりでなく「共死」も考える必要ではないか
との言葉に 納得、感心した思いがあります
「神と仏」 宗教に対する姿勢を教えてくれます
「神は存在ではなく働きである」
「 憎しみは愛に変わる」
「苦しいのは誰からも愛されぬ事に耐えること」
「自分は正しい」と思いこむ落とし穴
悪魔もあれば「善魔」もある
などの言葉が
心に響きました
遠藤周作さんの言葉を 山折哲雄さんが編集した
大変おもしろい本でした
☆「神と私 遠藤周作」 山折哲雄編 海竜社 2000年
◇神は存在ではなく働きである
自分の人生を「ある方向」にそっと後押ししてくれるもの
後ろから背中を押してくれるのが神
◇神はあるか否か
憎しみは愛に変わる
キリストはいやな人間の中にもいます
我々の眼から見て不幸せや，みじめに見える出来事も神の大きな尺度
からは幸福を作る種なのかも知れぬ
◇それでも神の信頼は揺るがない － 神と共に苦しんでいる
「この不幸や泪には決して意味がなくはないって，必ず大きな意味があ
るって…」
◇信仰について
信仰とは９９％の疑いと１％の希望である
迷いがあるから信仰である
宗教の始まるところ 「すべてを委ね奉る」－人生は苦しい醜い
復活の意味 イエスの復活 蘇生
①彼が大いなる神の生命の中で永遠に行き続けること
②彼の教えが人々の心の中にいつまでも生き生きと再生していること
自分の人生をイエスに投影する 人それぞれにイエス像がある
永遠の同伴者として
十字架上での叫び
「主よ彼らを許したまえ。彼らはそのなせることを知らざればなり。」
「主よ主よ、なんぞ我を見捨て給うや」
「主よすべてを御手に委ね奉る」
※ 人間にとって一番辛いものは貧しさや病気ではなく，貧しさと
病気が生む孤独と絶望の方だと知っておられた
◇愛について
愛は見捨てない
奇跡が起きるところ
奇跡とは常人のできぬ愛の行為だから
愛の力で人のために自分が死んだのも奇跡
人間の孤独感の分かち合いが大切
愛は多くの場合 現実には無力
無力ゆえにその存在は強くなった
無力なるイエス，無能なるイエス 「受難物語」
コルベ神父の死 愛のない世界に愛を作った者
愛は誰をも見捨てない
仏・フローベルの短編 愛というのは捨てないこと
マザー・テレサ
「今日の最大の病気は自分がいなくてもいい、誰もがかまって
くれない，皆から見捨てられていると感じること」
「苦しいのは誰からも愛されぬ事に耐えること」
多く愛する者は多く愛される
消極的な人間「熱くもあらず，冷たくもあらず，ただなまぬるき」
◇罪について
罪は救いと背中合わせである
罪には再生の可能性がある
「罪」とは「再生への密かな願い」だ
ジュリアン・グリーンの小説，モウリヤックの小説
「否定」ではなく「転化」だ
仏教の善悪不二
大事なのは否定ではなく転化だ(教育も)
◎「愛の方が律法よりも神殿よりも高い」イエスの意志
罪と悪は別物 罪…再生の意志の表現 悪…自己破壊行動
人間は人間を裁けるのか
「わたしもあなたを罪に裁けない」
「神の国はあなたの中にある」
イエスの思想 ①社会的な道徳で言う罪と宗教的な罪とは違う
②我々には本当は誰をも裁く能力などない
※ 人を裁こうとする気持ちというのは，自分が裁く相手の心の哀し
みとか寂しさということがよく分かっていないこと
ものごとを決して二つに区分してみまいと私は自分に言い聞かせ
るようになった。善も限界を過ぎれば悪になり，愛も限界を過ぎれ
ば人を苦しめる。
↓
自分が正義感面や善人面をしていないようにできるだけ努めたい
為すことを為せ
どんな信者も一生の間，年齢に応じてユタの気持ちを持っている
◇いのちについて
すべてを神に委ねる
見苦しく死のうが見苦しくなく死のうが
キューブラー・ロス
「あなたはさなぎの空をここに残して，あの世で鳥になるのよ」
老いて神に近付く ヒンズー教…学生期，家長期，林住期，遊行期
茶道 ～ 沈黙の声を聞く
◇人間について
「神のみが『本当の私』を知っている」
私は私，これでよし 人間は多面的
正宗白鳥 「誰でも，それを他人に知られるぐらいなら死んだ方が
いいという秘密がある」
自分を知っていると言えるか
「私の心の奥に隠れているX」 自分の中の二つの自分
「自分は正しい」と思いこむ落とし穴
心より心を得んと心得て，心に迷う心なりけり(一遍)
「善魔」 自己満足のあまり行き過ぎに＝過ぎたるは及ばざるがごとし
人間の縁はひそかに結びあい，からみあっている
「一つだって無駄なものはものはなかった」
◇宗教について
母なる宗教を求めて
仏教とキリスト教 ヒマラヤ ＝ ヒマ(雪) ＋ アラヤ
雪の溜まれる所
母なる宗教 父の宗教と母の宗教 父なる宗教と母なる宗教
◇遠藤周作のキリスト教観 山折哲雄(京都造形芸術大学大学院長)
日本人のこころに合うキリスト教を求めて
西欧文学の額縁から抜け出して 『白い人』『沈黙』『深い河』
西欧 ＝ 二分法の考え方
神はこの世の内部に沈潜している 連帯感 ～ 「手を握る」
日が高くなる前に 犬の散歩に出かけます
一時間ほど 歩くようにしています
昨日は５時半より一時間
たくさんの人が犬の散歩やウォーキングをしています
毎回同じようなコースを歩いているのですが
少しずつ田んぼの様子が変わっていくのに気づきます
稲の丈が随分高くなってきました
大部 穂をつけてきています
また 田一枚ごとの緑も違い きれいだと感じます
これから黄金色になるまで また楽しみです
遠藤周作さん、中学生の頃から大好きです
狐狸庵ものあり まじめなものあり
弱者に注ぐ優しい目が感じられます
山折哲雄さん、社会人になってからたくさん読むようになりました
「共生」ばかりでなく「共死」も考える必要ではないか
との言葉に 納得、感心した思いがあります
「神と仏」 宗教に対する姿勢を教えてくれます
「神は存在ではなく働きである」
「 憎しみは愛に変わる」
「苦しいのは誰からも愛されぬ事に耐えること」
「自分は正しい」と思いこむ落とし穴
悪魔もあれば「善魔」もある
などの言葉が
心に響きました
遠藤周作さんの言葉を 山折哲雄さんが編集した
大変おもしろい本でした
☆「神と私 遠藤周作」 山折哲雄編 海竜社 2000年
◇神は存在ではなく働きである
自分の人生を「ある方向」にそっと後押ししてくれるもの
後ろから背中を押してくれるのが神
◇神はあるか否か
憎しみは愛に変わる
キリストはいやな人間の中にもいます
我々の眼から見て不幸せや，みじめに見える出来事も神の大きな尺度
からは幸福を作る種なのかも知れぬ
◇それでも神の信頼は揺るがない － 神と共に苦しんでいる
「この不幸や泪には決して意味がなくはないって，必ず大きな意味があ
るって…」
◇信仰について
信仰とは９９％の疑いと１％の希望である
迷いがあるから信仰である
宗教の始まるところ 「すべてを委ね奉る」－人生は苦しい醜い
復活の意味 イエスの復活 蘇生
①彼が大いなる神の生命の中で永遠に行き続けること
②彼の教えが人々の心の中にいつまでも生き生きと再生していること
自分の人生をイエスに投影する 人それぞれにイエス像がある
永遠の同伴者として
十字架上での叫び
「主よ彼らを許したまえ。彼らはそのなせることを知らざればなり。」
「主よ主よ、なんぞ我を見捨て給うや」
「主よすべてを御手に委ね奉る」
※ 人間にとって一番辛いものは貧しさや病気ではなく，貧しさと
病気が生む孤独と絶望の方だと知っておられた
◇愛について
愛は見捨てない
奇跡が起きるところ
奇跡とは常人のできぬ愛の行為だから
愛の力で人のために自分が死んだのも奇跡
人間の孤独感の分かち合いが大切
愛は多くの場合 現実には無力
無力ゆえにその存在は強くなった
無力なるイエス，無能なるイエス 「受難物語」
コルベ神父の死 愛のない世界に愛を作った者
愛は誰をも見捨てない
仏・フローベルの短編 愛というのは捨てないこと
マザー・テレサ
「今日の最大の病気は自分がいなくてもいい、誰もがかまって
くれない，皆から見捨てられていると感じること」
「苦しいのは誰からも愛されぬ事に耐えること」
多く愛する者は多く愛される
消極的な人間「熱くもあらず，冷たくもあらず，ただなまぬるき」
◇罪について
罪は救いと背中合わせである
罪には再生の可能性がある
「罪」とは「再生への密かな願い」だ
ジュリアン・グリーンの小説，モウリヤックの小説
「否定」ではなく「転化」だ
仏教の善悪不二
大事なのは否定ではなく転化だ(教育も)
◎「愛の方が律法よりも神殿よりも高い」イエスの意志
罪と悪は別物 罪…再生の意志の表現 悪…自己破壊行動
人間は人間を裁けるのか
「わたしもあなたを罪に裁けない」
「神の国はあなたの中にある」
イエスの思想 ①社会的な道徳で言う罪と宗教的な罪とは違う
②我々には本当は誰をも裁く能力などない
※ 人を裁こうとする気持ちというのは，自分が裁く相手の心の哀し
みとか寂しさということがよく分かっていないこと
ものごとを決して二つに区分してみまいと私は自分に言い聞かせ
るようになった。善も限界を過ぎれば悪になり，愛も限界を過ぎれ
ば人を苦しめる。
↓
自分が正義感面や善人面をしていないようにできるだけ努めたい
為すことを為せ
どんな信者も一生の間，年齢に応じてユタの気持ちを持っている
◇いのちについて
すべてを神に委ねる
見苦しく死のうが見苦しくなく死のうが
キューブラー・ロス
「あなたはさなぎの空をここに残して，あの世で鳥になるのよ」
老いて神に近付く ヒンズー教…学生期，家長期，林住期，遊行期
茶道 ～ 沈黙の声を聞く
◇人間について
「神のみが『本当の私』を知っている」
私は私，これでよし 人間は多面的
正宗白鳥 「誰でも，それを他人に知られるぐらいなら死んだ方が
いいという秘密がある」
自分を知っていると言えるか
「私の心の奥に隠れているX」 自分の中の二つの自分
「自分は正しい」と思いこむ落とし穴
心より心を得んと心得て，心に迷う心なりけり(一遍)
「善魔」 自己満足のあまり行き過ぎに＝過ぎたるは及ばざるがごとし
人間の縁はひそかに結びあい，からみあっている
「一つだって無駄なものはものはなかった」
◇宗教について
母なる宗教を求めて
仏教とキリスト教 ヒマラヤ ＝ ヒマ(雪) ＋ アラヤ
雪の溜まれる所
母なる宗教 父の宗教と母の宗教 父なる宗教と母なる宗教
◇遠藤周作のキリスト教観 山折哲雄(京都造形芸術大学大学院長)
日本人のこころに合うキリスト教を求めて
西欧文学の額縁から抜け出して 『白い人』『沈黙』『深い河』
西欧 ＝ 二分法の考え方
神はこの世の内部に沈潜している 連帯感 ～ 「手を握る」
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