「橋本治の古事記」橋本治 講談社 2001年 ⑨ ／「学力低下の実態」苅谷剛彦・志水宏吉・清水睦美・諸田裕子 岩波ブックレット№578 2002年 ④【再掲載 2014.2】 [読書記録 一般]
今回は、１月25日に続いて橋本治さんの
「橋本治の古事記」の紹介 9回目です。
出版社の紹介には
「読みつがれてきた魅力。あなたのそばに古典を。第一線で活躍する作
家が手がけた古典現代語訳の決定版シリーズ！日本最古の本『古事記』
が新しくよみがえる。イザナギ、イザナミの国生み、天の岩屋戸、八
俣の大蛇因幡の白うさぎ……など、だれもが知っているようで知らな
い日本神話が、いきいきとした現代語で語られる。」
とあります。
今回は
「オオクニヌシの神」の項の紹介です。
次から次へと神が増えていくことがわかります。
もう一つ、再掲載になりますが、
「学力低下の実態」④を載せます。
およそ20年前に書かれたものですが、
改善されたというよりも、むしろ深刻になっているように思います。
☆「橋本治の古事記」橋本治 講談社 2001年 ⑨
15．オオクニヌシの神とその妻たち
オオクニヌシの神
80柱兄弟の一番上
強さにより「ヤチホコの神」
地上世界(葦原の中つ国)を支配する最初の神
妻
① スセリ姫
② ヤカミ姫(因幡)
スセリ姫を畏れて子を残し因幡に帰る
子はキヤタの神(ミイの神)
③ ヌナカワ姫(越)
沼の河 新潟県・沼川
求婚の歌を歌っても家の戸を開けず
翌日戸を開ける
16．オオクニヌシの神とスセリ姫の命
オオクニヌシの悪い癖
－ 土地に住む美しい女を妻にする
遠征理由「葦原の中つ国をきちんと治める」
神語(かみがたり)
オオクニヌシの神の二つの歌
ヌナカワ姫の歌，スセリ姫の歌
17．オオクニヌシの神とスクナビコナの神
ウケイ － アマテラス剣からの３女神 九州の宗像神社
－ タキリ姫の命を妻に
子 アヂスキタカヒコネの神
カモの大御神
タカ姫の命(シタデル姫の命)
神殿を守る女神 カムヤタテ姫の命を妻に
子 コトシロヌシの神
ヤシマムジの神の娘 トトリの神を妻に
子 トリナルムの神
子供は180柱との伝
美保岬
カミムスヒの神の子スクナヒコナの神
カミムスヒの神
「お前は私の息子のスクナビコの神と兄弟になり，その葦
原の中つ国を立派に発展させていくのだぞ」
豊かな国に変えるとスクナビコの神は常世の国へ帰った
海から「協力して国造りを助けよう」
三輪山のオオモノヌシの神
オオモノヌシの神を大切にお祭りしてオオクニヌシの神
は葦原の中つ国を豊かに発展させて治めていった
大神神社(おおみわじんじゃ)
オオモノヌシを祀る － 桜井市
☆「学力低下の実態」苅谷剛彦・志水宏吉・清水睦美・諸田裕子 岩波ブックレット№578 2002年 ④【再掲載 2014.2】
◇第二部 教育の階層差をいかに克服するか（１）
１．教育の階層差という問題
家庭の文化的環境による格差の存在
－ 学校の努力と工夫次第では、「この程度」と縮小できる
可能性がある
２．12年間で何が変わったのか
12年間
＝ 「新学力観」型教育改革積極的推進期
◎「子どものよさを生かす」教育への転換を目指し，「子どもた
ちの主体的な学習」を中心にした教育への取り組みが本格化し
た。
教師は「支援者」
－ 指導者でなく
「子ども中心主義」
－ 関心・意欲・態度重視
学校現場
・生活科の導入
・「調べ学習」「体験学習」が幅広く
◎ 点数で子どもを評価し序列づける教育から，「子どものよ
さ」を称揚しようとする個性尊重の教育が，小学校を舞台に
拡大していった。
＜子どもの実態変化＞
小学校1989 2001 変化 中学校1989 2001 変化(分)
家で勉強 53.6 40.7 -12.9 43.7 29.1 -14.6
ＴＶ視聴 140.6 136.2 -4.4 126.2 158.7 ＋32.5
TVゲーム 34.5 56.9 ＋22.4 23.8 51.9 ＋28.1
読書 29.4 25.2 -4.2 29.9 26.4 -3.5
＜家での勉強の仕方＞
小学校1989 2001 変化 中学校1989 2001 変化(％)
学校宿題 1.5 2.1 ＋0.6 11.4 33.0 ＋21.6
学校復習 43.3 46.7 ＋3.4 43.6 60.2 ＋16.6
学校予習 59.2 60.8 ＋1.6 63.4 74.1 ＋10.7
塾予復習 71.2 67.6 －3.6 48.5 59.6 ＋11.1.
◎「ゆとり」が子どもたちの生活の「しばり」を緩めた
－ 宿題を減らし，学習や努力の価値を否定する言説が広まっ
た時代と「新しい学力観」が実施され続けた十年間は重なる。
◎曖昧な自己イメージ 中学生
「子どものよさを生かす」教育，個性尊重の教育の推進は，子ど
もたちに劣等感を抱かせないようにと，自己イメージの改善を図
ろうとしたが，現代の子どもたちは自分自身を鍛えたり試したり
するチャンスや体験を持ちにくいのかもしれない
子どもたちの学習離れは進んだ。勉強以外の面で，自分を鍛え
る機会が拡大したのなら良いが，それもないまま，学習面で要求
されることも弱まれば，「子どものよさを生かす」教育は，自分
に対し肯定も否定もできない，曖昧な自己イメージを膨らませる
だけかもしれない
※自己イメージが曖昧な子が増えていく
「橋本治の古事記」の紹介 9回目です。
出版社の紹介には
「読みつがれてきた魅力。あなたのそばに古典を。第一線で活躍する作
家が手がけた古典現代語訳の決定版シリーズ！日本最古の本『古事記』
が新しくよみがえる。イザナギ、イザナミの国生み、天の岩屋戸、八
俣の大蛇因幡の白うさぎ……など、だれもが知っているようで知らな
い日本神話が、いきいきとした現代語で語られる。」
とあります。
今回は
「オオクニヌシの神」の項の紹介です。
次から次へと神が増えていくことがわかります。
もう一つ、再掲載になりますが、
「学力低下の実態」④を載せます。
およそ20年前に書かれたものですが、
改善されたというよりも、むしろ深刻になっているように思います。
☆「橋本治の古事記」橋本治 講談社 2001年 ⑨
15．オオクニヌシの神とその妻たち
オオクニヌシの神
80柱兄弟の一番上
強さにより「ヤチホコの神」
地上世界(葦原の中つ国)を支配する最初の神
妻
① スセリ姫
② ヤカミ姫(因幡)
スセリ姫を畏れて子を残し因幡に帰る
子はキヤタの神(ミイの神)
③ ヌナカワ姫(越)
沼の河 新潟県・沼川
求婚の歌を歌っても家の戸を開けず
翌日戸を開ける
16．オオクニヌシの神とスセリ姫の命
オオクニヌシの悪い癖
－ 土地に住む美しい女を妻にする
遠征理由「葦原の中つ国をきちんと治める」
神語(かみがたり)
オオクニヌシの神の二つの歌
ヌナカワ姫の歌，スセリ姫の歌
17．オオクニヌシの神とスクナビコナの神
ウケイ － アマテラス剣からの３女神 九州の宗像神社
－ タキリ姫の命を妻に
子 アヂスキタカヒコネの神
カモの大御神
タカ姫の命(シタデル姫の命)
神殿を守る女神 カムヤタテ姫の命を妻に
子 コトシロヌシの神
ヤシマムジの神の娘 トトリの神を妻に
子 トリナルムの神
子供は180柱との伝
美保岬
カミムスヒの神の子スクナヒコナの神
カミムスヒの神
「お前は私の息子のスクナビコの神と兄弟になり，その葦
原の中つ国を立派に発展させていくのだぞ」
豊かな国に変えるとスクナビコの神は常世の国へ帰った
海から「協力して国造りを助けよう」
三輪山のオオモノヌシの神
オオモノヌシの神を大切にお祭りしてオオクニヌシの神
は葦原の中つ国を豊かに発展させて治めていった
大神神社(おおみわじんじゃ)
オオモノヌシを祀る － 桜井市
☆「学力低下の実態」苅谷剛彦・志水宏吉・清水睦美・諸田裕子 岩波ブックレット№578 2002年 ④【再掲載 2014.2】
◇第二部 教育の階層差をいかに克服するか（１）
１．教育の階層差という問題
家庭の文化的環境による格差の存在
－ 学校の努力と工夫次第では、「この程度」と縮小できる
可能性がある
２．12年間で何が変わったのか
12年間
＝ 「新学力観」型教育改革積極的推進期
◎「子どものよさを生かす」教育への転換を目指し，「子どもた
ちの主体的な学習」を中心にした教育への取り組みが本格化し
た。
教師は「支援者」
－ 指導者でなく
「子ども中心主義」
－ 関心・意欲・態度重視
学校現場
・生活科の導入
・「調べ学習」「体験学習」が幅広く
◎ 点数で子どもを評価し序列づける教育から，「子どものよ
さ」を称揚しようとする個性尊重の教育が，小学校を舞台に
拡大していった。
＜子どもの実態変化＞
小学校1989 2001 変化 中学校1989 2001 変化(分)
家で勉強 53.6 40.7 -12.9 43.7 29.1 -14.6
ＴＶ視聴 140.6 136.2 -4.4 126.2 158.7 ＋32.5
TVゲーム 34.5 56.9 ＋22.4 23.8 51.9 ＋28.1
読書 29.4 25.2 -4.2 29.9 26.4 -3.5
＜家での勉強の仕方＞
小学校1989 2001 変化 中学校1989 2001 変化(％)
学校宿題 1.5 2.1 ＋0.6 11.4 33.0 ＋21.6
学校復習 43.3 46.7 ＋3.4 43.6 60.2 ＋16.6
学校予習 59.2 60.8 ＋1.6 63.4 74.1 ＋10.7
塾予復習 71.2 67.6 －3.6 48.5 59.6 ＋11.1.
◎「ゆとり」が子どもたちの生活の「しばり」を緩めた
－ 宿題を減らし，学習や努力の価値を否定する言説が広まっ
た時代と「新しい学力観」が実施され続けた十年間は重なる。
◎曖昧な自己イメージ 中学生
「子どものよさを生かす」教育，個性尊重の教育の推進は，子ど
もたちに劣等感を抱かせないようにと，自己イメージの改善を図
ろうとしたが，現代の子どもたちは自分自身を鍛えたり試したり
するチャンスや体験を持ちにくいのかもしれない
子どもたちの学習離れは進んだ。勉強以外の面で，自分を鍛え
る機会が拡大したのなら良いが，それもないまま，学習面で要求
されることも弱まれば，「子どものよさを生かす」教育は，自分
に対し肯定も否定もできない，曖昧な自己イメージを膨らませる
だけかもしれない
※自己イメージが曖昧な子が増えていく
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