「共同浴の世界－東三河の入浴文化」印南敏秀 あるむ 2003年

わたしの住むのは　浜松の海岸地区
もとは浜名郡の村だった　
一小学校一中学校の半農半漁の畑作地帯

いまは　タマネギとサツマイモ
かつては　スイカ　落花生
その前は　サトウキビ…
わたしの父親世代までは地引き網漁も盛んに行われていました


わたしの小さな頃の記憶に　共同浴場があります
畑の真ん真ん中に　浴場がありました
そのころは４つの集落毎にあったものが一つに減っていました

男女の区別なく　一つの浴槽
混浴のため　新妻が嫌がった話
家毎に当番が決まっていて
世話が大変だった話
畑労働のあとの入浴で
終い湯の頃にはどろどろになっていたという話、
近所の人から聞いたものです…　


そんな共同浴の本
「共同浴－東三河の入浴文化」あるむ　を読みました
著者は　歩く民俗学者・宮本常一さんの教え子、
愛知大学の印南敏秀さんです

この地域独特の文化、民俗だったと言うことが分かりました

まとめ方が雑ぱくすぎて　分かりづらいと思いますが
本はとても分かりやすく　おもしろい本でした







☆「共同浴の世界－東三河の入浴文化」印南敏秀　あるむ　2003年



◇印南敏秀

○1952年生　1974年武蔵美大－近畿日本ツーリスト－日本観光文化研究所

○現愛知大学経済学部教授　民具学・民俗学
共同浴～銭湯，もらい風呂，共同浴場

○共同浴場…仲間意識＋海での共業(顔が見える相手と入る)
①身体観
　　　②折り合い方



◇駒形共同浴場を訪ねて

○共同浴場の組合員
明治４１年　元銭湯→大正６年共同浴場に　磯部村内の駒形組
昭和３０年再建

○共同浴場組合員と善光寺講員

○共同浴場での観察



◇共同浴場の発見

○共同浴場を巡る人の輪
　　静岡県側－小杉達氏の調査
東海地方　東三河～天竜川



◇二つの入浴文化の展開

○「フロ」と「ユ」の系譜
フロ　ムロ(室)　窟あるいは岩屋－風呂(石風呂か)
ユ　　ユ(斎)　　潔斎のための沐浴

○入浴文化の地域差　
宮本常一　　西日本　「風呂に行く」フロ
東日本　「湯に行く」 ユ

○「フロ」周縁の籠風呂



◇入浴文化とエネルギー

○共同浴とエネルギー　　1/15のエネルギー
江戸時代の湯銭は蕎麦の「もり・かけ」とほぼ同額

○個人浴のエネルギー
鉄砲風呂，子持ち風呂，五右衛門風呂，籠風呂，へそ風呂，長州風呂

○もらい風呂と共同浴場
共同浴場　明治・大正・昭和前期　～　昭和30・40年代



◇共同風呂成立

○辻風呂から共同浴場
辻風呂－辻辻で営業しながら移動する小規模銭湯

○シマと共同浴場
「静岡県史資料編25　民族三」　小杉達氏論文
東三河　「シマ」中心に
シマヤ同士の競争意識　～　共同浴場ブーム

○沿海文化と共同浴場

○銭湯から共同浴場



◇共同浴場が衰退した理由

○だれと入るのか
　　混浴のところも＜経費・手間の軽減＞
混浴だと女性特有の陰口や告げ口がなかった
↓
内風呂の普及　＝　　嫁の力，女性の社会的地位の向上

○共同浴場のエネルギー　地域開発と共同浴場



◇共同浴場の魅力

○共同浴場と情報　　情報伝達の場

○顔が見える交流

○子供の頃の記憶