「なぜ人間には宗教が必要なのか」① ひろさちや 講談社 2004年

昨日は　東京へ　
劇団四季の「ミンマ・ミーア」を観てきました

浅利慶多さんの「子育ての考え」が苦手で
なかなか観ようと思っていなかったのですが
ある機会ができ　ひょんとしたことから観てきました

毛嫌いするようなものではなく　楽しむことができました
わたしは　浜松の児童劇団「たんぽぽ」の劇が好きで
しばしば　観に行きます
似たようなものを感じてきました

「思いこみはダメ」「こだわらない」
勉強になりました

今回は　ひろさちやさんの「なぜ人間には宗教が必要なのか」
「損得にこだわらない人間をつくる」ために
宗教が大切だと　説かれます

ひろさんは　いつもわたしが陥りがちなこだわりとは違う
「別の視点」を教えてくれます

仏教、キリスト教、イスラム教の違いも
やさしく教えてくれます

頭では分かるのですが…

できることから少しずつ…














☆「なぜ人間には宗教が必要なのか」①ひろさちや　講談社　2004年



◇はじめに

「宗教教育のない学校教育がどういうものになるかと言えば，そこで教えられ
　ることは徹底して　－損か得かの計算－　だけ」

宗教教育は？
「　－損したってかまわない－　と考えられる人間をつくること」


◇イスラム教では，なぜ豚を食べてはいけないのか

「なぜ」と問うことは神への反抗となる
日本　　：　「赤信号みんなで渡ればこわくない－の考え方」
↑↓
一神教 神から人間への命令 ＝　「なぜ」と問うてはならない


悪魔＝誘惑者 「ゴッド・ノウズ」＝人間には分からない

神意裁判
　　 デタラメは一神教世界の本質

日本人の裁き　①「大岡裁き」のペテン
人間的努力でもって白黒を決めようとする
絶対にあきらめない　↓
結局の所真実は分からない
②「平次親分」のつぶやき
「これから先は神さまがしてくださるよ」
∥
犯人を裁くことに意味があるのではなく，わたしたちはこ
　　　　　　　　の世の秩序を保てばよいのだ
↑↓
日本は人間至上主義

「イン・シャー・アッラー」
「もしも神さまがお望みならばと言え」

「神下駄主義」のすすめ
神さまに下駄を預けた「神下駄主義」
↓
「仏下駄主義で！」
小さな事に目くじら立てるのはやめよう。失敗してもいい。病気し
　　　　てもいい。神さまがおのぞみなのですから。


◇キリスト教，イスラム教，ユダヤ教，同じ神なのにどこが違うの？

「旧約聖書」が共通の聖典
イスラム教　アッラー　　　　　ムハマンド　「コーラン」「旧約聖書」
キリスト教　ゴッド　　　　　　キリスト 「新約聖書」「旧約聖書」
ユダヤ教　　ヤーウェ＝唯一神 モーセ 「旧約聖書」

契約した人だけを守る　－　契約　－　一神教
預言　「神の言葉を預かって人々に伝えること」
選ばれた人　モーゼ
∥
ユダヤ教の根幹　－神との契約－
出エジプト　→　カナーンの地へ！
「たくさんの神がいて，その中から一人の神を唯一絶対と信じる」
　　　　　「わたし」が神と契約する

　　日本人は「ヨコの関係」で生きている　　　
(行動規範は「みんなはどうしているだろうか」)

2001.1　インドネシアの「味の素事件」
神の命令だから
(一神教の世界では，他人がどうあれ，あくまで「わたし」という
　　　　個人が「神」と契る)

　偶像を崇拝してはならない
仏像は拝む対象であって美的価値としてとらえるべきでない

　みだりに神の名を唱えてはならない
安息日には一切の俗事をしてはならない
安息日「神に捧げられた聖なる日」
ユダヤ教…土曜日　イスラム教…金曜日　キリスト教…日曜日


「人間の奴隷」か「神の奴隷」か「お金の奴隷」か？
　ユダヤ　－　人間の奴隷から神の奴隷へ
　日本　　－　お金の奴隷
「もっと欲しい，もっと欲しい」限りない欲求があるばかり


◇キリスト教徒イスラム教，どちらが侵略的か？

隣人には「愛」，他人には「ほっとけ」ユダヤ教　
イスラム教のもてなし　　イスラムでは食べ残さないと失礼になる
目には目を点歯には歯を　拡大報復はするな　 －　遺族の報復権
同害報復が基本


　神の言葉を預かる者の役目　
　 キリスト　…　キリスト教では神の子　イスラム教では最終預言者

天上の神の言葉「コーラン」
ムハマンドも預言者の一人 　天上からダイレクトに「コーラン」
ムハマンド(アラビア語)　ペルシャ訛りではマホメット

キリスト教は侵略的　イスラム教は改宗を迫らない
ユダヤ教に改宗するのは難しい　　「バル・ミツバ」試験
聖職者がいない　ユダヤ教　－　ラビ　　学者・牧師
イスラム教－ウラマー　学者