「詠う平家 殺す源氏」谷沢永一・渡部昇一 ビジネス社 2002年 ④

今回は、5月16日に続いて、谷沢永一さん・渡部昇一さんの
「詠う平家 殺す源氏」4回目の紹介です。



出版社の案内には、


「『平家物語』で現代社会に通じる日本人のアイデンティティを再発見する きらびやかな
　印象のある『平家物語』は、戦乱と権力の構図を浮き彫りにした日本人論である。本書
　は平家物語を題材に、朝廷、平氏、源氏に見る権力の流れや、人間 の欲望、甘さ、残
　酷さなどを、二大論客が鋭く語る。」


とあります。


なるほど、なるほどと頷いてしまう本です。



今回紹介分から強く印象に残った言葉は…

・「源平台頭の原因は『僧兵』だった」


・「ジョンソン博士　『愛国心はごろつきが最後に逃げ込む隠れ家だ』」







＜浜松の新名所　浜松ジオラマファクトリー！＞
　 ものづくりのまちとも言われる浜松。
　山田卓司さんのすばらしい作品を　
　ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
　お近くにお寄りの時は　ぜひ　お訪ねください。







☆「詠う平家 殺す源氏」谷沢永一・渡部昇一　ビジネス社　2002年　④



＜源平台頭の原因は「僧兵」だった＞
◇キーワードは僧兵

□僧兵鎮圧の手段としたのが源平だった

　得度僧の増加が僧兵を生んだ　
　　　延暦寺の山法師、三井寺の寺法師、興福寺の奈良法師が有名
　　　


□法皇は嘆き，清盛は畏れた　



□堕落した寺院僧坊が産み落とした「ならずもの」たち
　－　横暴を極める



□律令時代に様変わりした寺院経営　

　　養老年間寺院僧坊は堕落の巣に



□僧兵は生まれるべき所で生まれるべき時期に生まれた

　　僧兵はゲバ学生にそっくり


　　ジョンソン博士　
　　　「愛国心はごろつきが最後に逃げ込む隠れ家だ」


　　寺院　－　取り立て屋を必要とした　→　寺を守る武装集団化


　　なぜ僧兵は「番犬」にとどまったのか
武だけでは独立できない　＝　政治をわきまえるに至らぬ


　　八幡太郎義家は歌を詠み兵書を学んだ
源平一般　兵書のみならず人事百般　

　　　　→　番犬が番犬のママに終わった


　　鎌倉期にはピシャッと押さえられた



□平安期という穏健時代相に乗じた僧兵勢力

「平家物語」では「事」(事件)と「眼」の間にズレがある


　宙に浮く祇王　
　　　婚女仏のエピソード


「平家物語」には自律、自省の精神が出てこない



□僧兵を想起させる部落運動や「第三国人」の騒動



□僧兵はボス同士の用心棒に過ぎなかった



□平重衡が「奈良炎上」を強行した理由



□そして平重衡は坊主達に首を落とされた







◇仏教書の善し悪しは「僧兵」と「戒名」で分かる
　　　
□「戒名」という愚劣な邪説がなぜ日本だけで行われているのか
　　　　　　　
　「戒名」と「僧兵」の項目有無がポイント　　


　江戸初期の坊主のだれかが　…　詐欺的集金法


　高価な戒名に何の功徳があるのか

　　「戒名」とは坊主の悪言葉