「日本のアジールを訪ねて」筒井功 河出書房新社 2016年 前半 [読書記録 一般]
今回は、筒井功さんの
「日本のアジールを訪ねて」前半を紹介します。
出版社の案内には、
「どこに住み、暮らしたのか。戦後まだ、いたるところで、乞食、サンカ、病者、芸能民、
被差別民などの漂泊放浪民が移動生活をおこなっていた。かれらが、社会制度をはなれ、
生活のよすがとした洞窟などの拠点「アジール」を全国に訪ね、その暮らしの実態を追
うノンフィクション。もうひとつの戦後昭和史の貴重な記録。」
とあります。
今回紹介分から強く印象に残った言葉は…
・「部内での結婚 ～ 『あの人たちは自分とは筋が違う』」
・「乞食は技巧ではない。ただ土下座である」
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
＜いちゆうのヒト in 浜松 vol.10＞
毎年夏の恒例、浜松出身の講談師・田辺一邑さんの
「いちゆうのヒト in 浜松 vol.10」が、今夏も浜松市地域情報センターで開かれます。
今回は来年の大河ドラマいだてん特集「古橋廣之進と田畑政治」。
高田柊（ヨーヨー世界チャンピオン）さん、
田辺凌鶴さんの「金栗四三」、
田辺いちかさんの出演も！
時間があえば、ぜひお楽しみください。
以下のサイトに
http://www.hcf.or.jp/calendar/detail.php?id=21422
☆「日本のアジールを訪ねて」筒井功 河出書房新社 2016年 前半
◇サンカとハンセン病者がいた谷間
１ 栃木県・高原山の麓
「仏沢」
小屋「ワラホウデン」
山番をする代わりに居住を認められた － 山火事の抑止
２ 箕とささらをつくって暮らす
ミ サラサ 作る（男） 行商（女）注文取り
３ 昭和６年の夏のにぎわい
天幕（古い衣類をほぐして縫い合わせたもの）
４ 茨城県那珂郡嶐郷村鷲子（とりのこ）
寝る場所「セブリ」
５「ゴウシュウさんが死にました」
カッテボウ（カッタイ病 － ハンセン病）
６ いとこの誕生
初めて学校教育
Ｓ２２卒 → 高等科
７ 被差別民の間の縁組み
「ミナオシ」 － 箕を直す人 非定住の被差別民
「カーボ」 － 皮革系の被差別民
◇土窟から上る煙
１ 福島県・浜通北部のテンバ
福島県原町市石神
２ 二宮尊徳と柳田国男
石神の「土窟」にテンバがいた
３「テンバはね、今も来ますよ」
横穴墓
４ 南相馬の箕作り職人
部内での結婚
～ 「あの人たちは自分とは筋が違う」
５「この縁談は断ってほしい」
「ミーナオシ」
「ミーツクリ」
６ 横穴墓に「定住」した人々
いわき市「千五穴」
７ ニコライ・ネフスキーの手紙
◇大都市脇の乞食村
１ 大阪・天王寺のミカン山
ミカン山
大正時代半ば過ぎまで日本最大規模の乞食達の集住地
大テント下に10～18人が寝起き
「乞食は技巧ではない。ただ土下座である」
２「ともにゆく」人 清水精一
清水精一「大地に生きる」
３ 親分と娘
もとのミカン山
～ いまの大阪市立大病院 大阪市阿倍野区旭町一丁目
300人の乞食
親分「チャン」 身分的には「野非人」
４ 清水師の結婚
５ 乞食村を出て
大正８年(1919)までミカン山で生活（足かけ３年）
｜
乞食狩りから「労働する人間」になる決心
↓
「拾い屋」
昭和５(1930)年兵庫県武庫郡山田村のとある山林
確保 → 開拓 → 農地 １万坪「同朋園」
６ 大阪にはほかにもいくつかあった
宮本常一「山に生きる人びと」でミカン山の乞食村に言及
ミカン山
－ 筵でここった小屋の大集落 － サンカの部落
※あやまりもある
７ 天王寺ミカン山の沿革
大阪の非人 「垣外」－垣内
「日本のアジールを訪ねて」前半を紹介します。
出版社の案内には、
「どこに住み、暮らしたのか。戦後まだ、いたるところで、乞食、サンカ、病者、芸能民、
被差別民などの漂泊放浪民が移動生活をおこなっていた。かれらが、社会制度をはなれ、
生活のよすがとした洞窟などの拠点「アジール」を全国に訪ね、その暮らしの実態を追
うノンフィクション。もうひとつの戦後昭和史の貴重な記録。」
とあります。
今回紹介分から強く印象に残った言葉は…
・「部内での結婚 ～ 『あの人たちは自分とは筋が違う』」
・「乞食は技巧ではない。ただ土下座である」
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
＜いちゆうのヒト in 浜松 vol.10＞
毎年夏の恒例、浜松出身の講談師・田辺一邑さんの
「いちゆうのヒト in 浜松 vol.10」が、今夏も浜松市地域情報センターで開かれます。
今回は来年の大河ドラマいだてん特集「古橋廣之進と田畑政治」。
高田柊（ヨーヨー世界チャンピオン）さん、
田辺凌鶴さんの「金栗四三」、
田辺いちかさんの出演も！
時間があえば、ぜひお楽しみください。
以下のサイトに
http://www.hcf.or.jp/calendar/detail.php?id=21422
☆「日本のアジールを訪ねて」筒井功 河出書房新社 2016年 前半
◇サンカとハンセン病者がいた谷間
１ 栃木県・高原山の麓
「仏沢」
小屋「ワラホウデン」
山番をする代わりに居住を認められた － 山火事の抑止
２ 箕とささらをつくって暮らす
ミ サラサ 作る（男） 行商（女）注文取り
３ 昭和６年の夏のにぎわい
天幕（古い衣類をほぐして縫い合わせたもの）
４ 茨城県那珂郡嶐郷村鷲子（とりのこ）
寝る場所「セブリ」
５「ゴウシュウさんが死にました」
カッテボウ（カッタイ病 － ハンセン病）
６ いとこの誕生
初めて学校教育
Ｓ２２卒 → 高等科
７ 被差別民の間の縁組み
「ミナオシ」 － 箕を直す人 非定住の被差別民
「カーボ」 － 皮革系の被差別民
◇土窟から上る煙
１ 福島県・浜通北部のテンバ
福島県原町市石神
２ 二宮尊徳と柳田国男
石神の「土窟」にテンバがいた
３「テンバはね、今も来ますよ」
横穴墓
４ 南相馬の箕作り職人
部内での結婚
～ 「あの人たちは自分とは筋が違う」
５「この縁談は断ってほしい」
「ミーナオシ」
「ミーツクリ」
６ 横穴墓に「定住」した人々
いわき市「千五穴」
７ ニコライ・ネフスキーの手紙
◇大都市脇の乞食村
１ 大阪・天王寺のミカン山
ミカン山
大正時代半ば過ぎまで日本最大規模の乞食達の集住地
大テント下に10～18人が寝起き
「乞食は技巧ではない。ただ土下座である」
２「ともにゆく」人 清水精一
清水精一「大地に生きる」
３ 親分と娘
もとのミカン山
～ いまの大阪市立大病院 大阪市阿倍野区旭町一丁目
300人の乞食
親分「チャン」 身分的には「野非人」
４ 清水師の結婚
５ 乞食村を出て
大正８年(1919)までミカン山で生活（足かけ３年）
｜
乞食狩りから「労働する人間」になる決心
↓
「拾い屋」
昭和５(1930)年兵庫県武庫郡山田村のとある山林
確保 → 開拓 → 農地 １万坪「同朋園」
６ 大阪にはほかにもいくつかあった
宮本常一「山に生きる人びと」でミカン山の乞食村に言及
ミカン山
－ 筵でここった小屋の大集落 － サンカの部落
※あやまりもある
７ 天王寺ミカン山の沿革
大阪の非人 「垣外」－垣内
