「『司馬遼太郎』で学ぶ日本史」磯田道史 NHK出版新書 2017年 ③（最終）

今回は、12月10日に続いて、磯田道史さんの
「『司馬遼太郎』で学ぶ日本史」の紹介3回目　最終となります。


出版社の案内には、


「当代一の歴史家が、日本人の歴史観に最も影響を与えた国民作家に真正面から挑む。戦
　国時代に日本社会の起源があるとはどういうことか?なぜ「徳川の平和」は破られなく
　てはならなかったのか?明治と昭和は本当に断絶していたのか?司馬文学の豊穣な世界か
　ら『歴史の本質』を鮮やかに浮かび上がらせた決定版。」


とあります。



今回紹介分から強く印象に残った言葉は…

・「江戸の多様性(司馬)　－　江戸時代の遺産」


・「庄屋　＝ 江戸時代の「質」の遺産－東アジア観」


・「多様性を失っていた日本　　　～　国家モデルをドイツに求めた」


・「ドイツから参謀本部というシステムを輸入　　　
　 戦前、軍隊の統帥機能を、同じ猛獣の軍人が掌握した。」






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☆「『司馬遼太郎』で学ぶ日本史」磯田道史　NHK出版新書　2017年　③（最終）



◇明治の理想は如何に実ったか

　明治維新の背景　　
　　　国民国家か植民地か？　
　　　
　　「攘夷」と「尊王」　




徳川はなぜ倒されたのか？
青写真のない新国家

　　　現実主義者・坂本龍馬




　何が明治の基礎となったのか？
江戸の多様性(司馬)　－　江戸時代の遺産




江戸時代最大の遺産は人材
モデルとしての帝国大学と東京




明治に実った江戸の理想
庄屋　＝ 江戸時代の「質」の遺産－東アジア観




格調の高いリアリズムは文学や宗教の代わりに生み出されたもの




明治人と現代人
　　「坂の上の雲」に込められたメッセージ









◇「鬼胎の時代」

日本史上の特異な時代
明治と昭和は切断されているか




暴走するお国自慢
日比谷焼き討ち事件　＝　次の既設への出発点




日本人の「前例主義」「鬼胎の時代」の萌芽




多様性を失っていた日本　
　
　　～　国家モデルをドイツに求めた　　
　　　　大隈－イギリス　　
　　　　伊藤－プロイセン




「ドイツ服」の落とし穴
イギリス派　－　大隈重信、福沢諭吉

　　 ドイツ派　　－　伊藤博文




　「国家病」としてのドイツへの傾斜　　
　　　本当のドイツを知らず




　鬼胎の正体「統帥権」ドイツ服に付着していた統帥権
　　　ドイツから参謀本部というシステムを輸入
　　　
　　　◎　戦前、軍隊の統帥機能を、同じ猛獣の軍人が掌握した。　　　　　　




統帥権と上奏権




過去に対する総決算『この国のかたち』









◇21世紀に生きるわたしたちに

最後に遺された言葉

※「二十一世紀に生きる君たちへ」エッセイ10枚　小６

　 (私)主語がないのは？
　　　
　　　　→　「私」と相手の区別がない　　

共感性が高いのが日本人




　日本の歴史を動かしたのは誰か
　　　「自己の確立」自分の考えをしっかりもって行動する人間
　　　　　　　　　　(×　付和雷同して着いていく日本人)　　




　司馬さんからの問い掛け
　※『洪庵のたいまつ』小５　1989　大阪書籍







◇磯田道史
1970年　岡山市生まれ