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林間学校野外活動-『野外活動プログラム集』齋藤哲瑯・船橋明男 黎明書房 1991 『野外活動の計画と展開』全国少年自然の家連絡協議会 第一法規1980  『野外活動』日本野外教育研究会 杏林書院 2001 などから ⑤(最終) /「日本の風俗起源を知る楽しみ」樋口清之 大和書房 ② 2002年【再掲載 2012.12】 [読書記録 教育]

今回は、8月28日に続いて、
「林間学校 野外活動」の紹介5回目 8月の終わりに最終となりました。

この秋、野外活動を計画している学校も多いのではないかと思いますが、
安全のため緊急事態宣言により延期、中止を検討しいるのではないでしょうか。




今回紹介分より強く印象に残った言葉は…

・「各班の出し物」
- 「簡単に!」と言っても、こってしまうところがあるものです。


・「長ズボン,帽子着用」
- 藪のようなところを歩くこともあるので、長袖、長ズボンで行きたいですね。


・「打ち合わせ,コース下見」
- よりよい活動を組むために、2回、3回と下見に行くこともよくあります。
 

・「児童の参加者数と各個人の健康状態の把握」
- 安全第一、健康第一ですね。




2泊3日の充実した活動を終え、帰校して解散してすぐに体調を崩してしまったことが、2年連続でありました。引率することは非常に気が張ることですね。





もう一つ、再掲載となりますが、樋口清之さんの
「日本の風俗起源を知る楽しみ」②を載せます。
梅干し先生、樋口清之さん、テレビ・ラジオで活躍されていました。
歴史、民俗を楽しく教えてくれました。おかげで歴史好きな子どもになりました。
『梅干と日本刀』『逆・日本史』、大変おもしろく読みました。
亡くなられて20年以上経っているのですね。





<浜松のオリーブ園>

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☆林間学校野外活動-『野外活動プログラム集』齋藤哲瑯・船橋明男 黎明書房 1991 『野外活動の計画と展開』全国少年自然の家連絡協議会 第一法規1980  『野外活動』日本野外教育研究会 杏林書院 2001 などから ⑤(最終)

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7 キャンドルセレモニー

<係と役割>

 ① 火の神(1人) … 責任者,はじめの言葉,終わりの言葉


 ② 火の司(1人~数人) … 全体の進行,歌やゲームのリード,雰囲気作り


 ③ 火の棒持者(1人) … ともしびの入場


 ④ 聖火隊(4人) … 聖火の点火と誓いの言葉 



<準備>

(1)用具 

 ① 中央燭台(1台) 

 ② 大トーチ用燭台(5台)

 ③ 小個人用燭台(人数分) … アルミ箔等の利用

 ④ 蝋燭(大・小) 

 ⑤ テレコ,腰掛け等


(2)各班の出し物


(3)係のリハーサル



<プログラム> P198~200参照





8 ハイキング

<用具・材料>

 ① 地図 


 ② 鉛筆等筆記用具 


 ③ 物差し(およその距離)



<服装・持ち物>

 ① 長ズボン,帽子着用 

 ② 手拭い,ちり紙,水筒,手袋,雨具,メモ帳

 ③ リーダーは薬品等



<活動のねらい>

 ① ハイキングの楽しさを味わう

    ・歩きながら見える景色のすばらしさを味わう

    ・道の脇に咲いている可憐な花の美しさを味わう


 ② 簡単な地図の見方の初歩的技能の習得

    ・等高線の読み方と縮尺がつかめる


 ③ 協力して集団行動する態度の育成

    ・班編制と役割分担

    ・係(班長,地図係,保健係等)の仕事観の協力



<事前の活動>

 ① 打ち合わせ,コース下見


 ② コースの下見のあと児童の実態との照らし合わせ


 ③ 児童にあらかじめコースの概要について知らせておく


 ④ 班編制,役割分担,係を決めておく


 ⑤ 地図の見方について指導する


 ⑥ 服装,持ち物指導(荷物は背) 

    ・履き慣れた靴 

    ・長ズボン



<当日の活動>

 ① 児童の参加者数と各個人の健康状態の把握


 ② 班員(集団)の構成状態をつかみ,児童の列順や速さについて班長に指導する


 ③ 歩く時のエチケットについて指導する


 ④ 全コースを歩き終わったら,班員の確認と健康状態を調べ,指導者に班長が報告
  する



<事後の指導>

 ① ハイキングの思い出を表記させる 作文

 ② 反省会を開く



<留意点>

 ① 安全対策  

    ・毒蛇,毒虫 

    ・簡単な手当の指導 
               
    ・トランシーバー等                 


 ② 能力差対策

    ・コースの長さ,歩くペースの加減

    ・配列の工夫 = 仲間はずれが出ない


 ③ 人数の増減があった場合の処理


 ④ 男女混合時

    ・歩くペースの指導



<応用と発展>

 ① 自然観察ハイキング 


 ② 見学ハイキング 


 ③ 関所ハイキング


 ④ 絵描きハイキング





◇覚え

「しおり」に各活動の反省コーナーを









☆「日本の風俗起源を知る楽しみ」樋口清之 大和書房 ② 2002年【再掲載 2012.12】

[出版社の案内]
知っていると安心。礼儀作法には理由がある。日本人の知恵再発見。
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<出会いの作法>

◇お辞儀  [頭を下げ合う理由]

□お辞儀 
  
「魏志倭人伝」埴輪の中にも 

 ~ 無抵抗の思想



□魏志倭人伝の中に「倭人は偉い人に会うと手を打つ」=柏手

 柏手 - 魂振り

相手の魂を振り動かして魂の再生産
  


□二つの古代礼法 
  
 お辞儀 一般生活
  
  
 柏手   神社 
 
      日常では手に物を持っていることが多く煩瑣なことを避けた





◇左側通行 [刀が触れ合うのを避けるため] 

□左側通行 
  
 ① ぶつかり合うことを避ける 

  
 ② 相手を警戒 

    刀を抜き攻撃しやすい



□大名行列 
  
  大名同士が参勤交代で行き違うと身分の低い方が進行方向の左側によって止まる



  止まる 
   「どうぞお先に」と譲り合う





◇右手の礼法 [攻撃心のないことを表示する]

□左手  

 心臓を押さえる=護身

□右手  

 攻撃
 
 右手を押さえる
  → 小笠原礼法

 最敬礼 45°   普通礼 30°   会釈 15°





◇握手  [心と心の結び合いを表現]

□右手使用  

 手を取り合って喜んだ = 握手



□男女の愛情表現 

 ~ 両手を取り合う 筒井筒





◇三つ指  [丁寧なあいさつの略]

□最も深いお辞儀  
  
 [拝]
   1 手を着いて頭を下げる

   2 人差し指と親指でひし形 - 鼻を入れる

   ↓

   3 手を着いたまま頭を上げてしゃべる
 
   ↓

   ※省略 三つ指





◇紹介  [目下の者が先]

□外国は上から下へ  
  
 日本人はしたから上へ = 取り次ぎ形式

   |

 ◎ 前座 ~ 真打ち
  


□祝詞 
  
 位の低い神から次第に位の高い神へとだんだん述べられていく 





◇床の間  [本来は仏を祀る場所]

□本来仏が座る場所 

 仏を祀る床の空間省略

 → 仏画

 → 仏名

 → 坊さんの筆蹟・お経断片・掛け軸


 ◎床の間に座る = 仏になる

  
 ◎人間の上座は床の間の前





◇敷居  [なぜ踏んではいけないのか]

□書院造りになって初めて引き戸  

 以前は開け戸



□敷居の間は危険  

 床下からの攻撃 - 刀を差し込まれてしまう



□ゴミや砂が入ると動かなくなる





◇上座  [左が上席]

□左が上席 ~ 心臓
  
 座っている人から見て左が上座,右が下座



□人にものを勧めるときもその人から見て右側から物を差し出す
  
 - 心臓が尊い





◇座布団  [昔は二つ折りにして出した]

□かつて二つ折り,折り目を手前にしてもっていき,側面から出して広げた



□お茶の礼儀作法から 

 今でも芝居舞台





◇正座  [あぐらはいけないのか]

□まる正座 

 - 300年前から 

 
 自然な座り方はあぐら  


 女性は片膝,あぐら
 


□お茶の影響で正座が始まる - 狭い場所 

 お茶の作法が食事作法に入ってくる
   飯碗 → 茶碗

    ↓

 お茶の作法,正座が食事作法  
   正しい座り方 = 正座



□正座 

 立ち上がりにくい座り方 = 相手への恭順



□今でも神主,宮中の人々はあぐらの伝統を守っている

 あぐらは攻撃的

 ~ 逆礼法となっていった





◇塩  [なぜ清めの役をするのか]

□海の水が禊ぎ  
   
 簡単に塩水を得られない → 塩


 塩は悪魔ばらいの信仰の演出




◇履き物  

□出舟の形にそろえる   

 - 武士階級から

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「子どもを変えた親の一言作文25選」明治図書出版 1998年 ④ /「なつかしい話」宮本常一 河出書房新社 2007年 ①【再掲載 2012.7】 [読書記録 教育]

今回は、8月20日に続いて、明治図書出版の
「子どもを変えた親の一言作文25選」の紹介 4回目です。


編集は野口芳宏さん、水野茂一さん、向山洋一さん。
サブタイトルに「教室で読み聞かせ:子どもの作文珠玉集」とあります。


子どもたちの素直な文章が心に響きます。
それを支えているのが家族だということが想像できます。


もう一つ、再掲載となりますが、宮本常一さんの
「なつかしい話」①を載せます。
民俗を中心にして、古来から主に戦前までの日本古来の姿を教えてくれます。



いよいよ今日から新学期が始まります。
学校での指導と家庭での生活のそれぞれの充実が、それぞれの質を高めるように感じます。気を引き締めて2学期のスタートです。






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☆「子どもを変えた親の一言作文25選」明治図書出版 1998年 ④

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9.生い立ちしらベ                       TM(1年)

 学校のせいかつのじかんに、生まれてからこれまでのじぶんの生い立ちをしらベること
になりました。


 わたしは、ようちえんの年ちょうさんぐらいから、今までのことは、だいたいおぼえて
いるけれど、それよりまえのことはほとんどわすれてしまっているので、おとうさん、お
かあさんにどんなことがあったのか、きいてみることにしました。


 わくわくしながら、アルバムと手ちょうをひろげたおかあさんのとなりにすわりました。


 おどろいたことに、おとうさんもおかあさんも、わたしの小さかったときのことを、ほ
んとうによくおぼえてくれているのです。なんだかうれしくなりました。


 おとなしくて、手のかからない子どもだったそうですが、それでもいろいろなじけんが
あり、わたしが一ばんびっくりしたのは、「タバコじけん」です。


 八か月のころ、タバコを口に入れてしまい、おかあさんが大あわてで赤ちゃん110ばん
にでんわし、どうすればいいのかきいてくれて、水を口にふくませてゆびを入れ、はかせ
てくれたということでした。


 もし、そのままだったら、びょうきになっていたかもしれないとおもうと、(おかあさ
んありがとう。)とこころの中でいいました。


 それから名まえのゆらいをおとうさんにきくと、 

「みずみずしいきぼうにみちた、いつもいっしょうけんめい、ど力できる子にそだってほ
 しいな、とねがってつけたんだよ。」

といいました。


 名まえにそんなねがいがこめられているなんて、しりませんでした。


(いまのわたしはそんなねがいの子どもにそだっているかなあ。)とすこししんぱいだけ
ど、なんでもいっしょうけんめいというところは、あっているようにおもいます。


 こんなたいせつな名まえなのに、このごろらんぼうにかいてしまって、おとうさんおか
あさんに、わるいことをしてしまったような気もちになりました。


 だから、名まえにはずかしくないじぶんでいたいなあとおもいました。


 おかあさんは、

「これからの生い立ちになにがかけるかは、じぶんのど力できまるわよ。」

と、いいます。

「まい日まい日がたいせつだよ。」

と、お父さんもいいます。


 生い立ちをしらべて、おとうさん、おかあさんのきもちがよくわかった一日でした。


 あしたからも、一しょうけんめいのわたしでいようとおもいました。






10.お母さんの夢                         HY(1年)

 ぼくは、お母さんに

「小さいころなにになりたかった。」

と、ききました。


 すると、お母さんは、

「いろいろなものになりたかったよ。おつかいでクリーニングやさんにいくとクリーニン
 グやさんになりたいとおもったし、遠足でステキなバスガイドさんを見れば、バス方イ
 ドさんになりたいと思ったし、かぞくでレストランへいけばウエイトレスさんになりた
 いと思ったよ。」

と言いました。


 だから、ぼくは、

「そうしたら、お母さんのゆめは、かなわなかったんだね。」

と言うとお母さんは、

「ううん、ぜんぶかなったよ。」

と言いました。だから、ぼくは、

「どうして?」

と、ききました。


 すると、お母さんは、

「だって、お父さんのYシャツにアイロンをあててるときは、クリーニングやさんにな
 った気になるしゆう君にべんきょうをおしえているときは学の先生になった気になるし
 お父さんの車にのれば、お母さんは、バスガイドよ。そして、みんなに、しよくじをだ
 すときは、ウエイトレスさんになった気分よ。」

と言いました。


 大人っていいなあ。





11.ど力のつぼ                         KI(1年)
 
「お母さん、ど力のつぼのはなし、またして。」


「ウンいいよ。こんどはなあに。」


「さかあがり」


「あらあらまだいっぱいになっていなかったのね。ずいぶん大きいねえ。」

と、いいながら、お母さんはいすをひいて、わたしのまえにすわりました。


 そして、もうなん回もしてくれた、ど力のつぼのはなしをまたゆっくりとはじめました。

 それはこんなはなしです。


 人がなにかはじめようとか、いままでできなかったことをやろうと思ったとき、かみさ
まからど力のつぼをもらいます。


 そのつぼは、いろんな大きさがあって、人によって、ときには大きいのやら小さいのや
らいろいろあります。


 そしてそのつぼは、その人の目には見えないのです。


 でも、その人がつぼの中にいっしょうけんめい「ど力」をいれていくと、それがすこし
ずつたまっていつか「ど力」があふれるとき、つぼの大きさがわかる、というのです。


 だから、やすまずにつぼの中にどりょくを入れていけば、いつか、かならずできるとき
がくるのです。


 わたしは、このはなしが大すきです。


 ようちえんのときはじめてお母さんからききました。


 そのときは、よこばしごのれんしゅうをしているときでした。


 それからも、一りん車や、てつぼうのまえまわり、とびばこ、竹うま。なんでもがんば
ってやっているとき、お母さんにたのんで、このおはなしをしてもらいます。


 くじけそうになったときでも、このはなしをきいていると、心の中に大きなつぼが見え
てくるような気がします。


 そして、わたしの「ど力」がもうすこしであふれそうに見えるのです。


 だから、またがんばる気もちになれます。
 

 お母さんのいうとおり、こんどのさかあがりのつぼは、ずい分大きいみたいです。


 さかがりをはじめてから、もう二回もこのはなしを、してもらいました。


 でも、こんどこそ、あとすこしで、あふれそうな気がします。


 だから、あしたからまたがんばろうとおもいます。


 お母さんは、

「つぼが大きいと、とてもたいへんだけど、中みがいっぱいあるから、あなたのためにな
 るのよ」

といってくれるけど、こんどかみさまにもらうときは、もうすこし小さいつぼがいいなあ
とおもいます。











☆「なつかしい話」宮本常一 河出書房新社 2007年 ①【再掲載 2012.7】

<出版社の案内>
生誕100年を迎えた民俗学者の対談集。古代の海人族の活躍、中世の語りの場「座」の意
義、柳田没後の民俗学の可能性、いろり端での昔話や民話の魅力など、失われた日本の豊
かさを語る。
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◇倭人たちの海  和歌森太郎 1915-1977

□玄海の船人たち 
  海洋民族の移動 

  済州島 - 筏船 



□倭人の故郷 

  潜水漁労
   - 日本各地に

  「倭」なるものの実体 
   - 倭人の入れ墨



□二つの海人集団

 ① 宗像系 - 住吉神社  
    潜水海女 

    船梁をもつ船-中国


 ② 海神系  もりややす

    カヌー - 南方



□鐘ヶ岬系の海人たち  
   
 捕鯨
 -「刃刺」潜って突く  

 男は捕鯨,女は海女



□家船(えふね)の風習 
   
 日本の海上漂泊民 = 家船 

 本拠地:三原市の能地,竹原市



□海人と山人の交流



□山人の海人化 

 日本人の流れ 
   ① 中国沿岸 - 朝鮮 - 西日本

   ② 南方 - 西日本

   ③ 山人の海人化



□網を使う狩猟と漁撈 

 山の文化 海の文化



□海の利用と漁撈技術 

 「山あて」「山見」の技術



□漁法の変化 
  
 テグスによる一本釣り


 テグス
 … もともとシナから長崎に送られてくる菜種の包装の紐
透き通り弾力有り丈夫な点に目を付け釣りように

  
 阿波の堂が浦の漁師がテグス売り + 技術指導

  
 漁法の違い - 棲み分け





◇中世雑談(ぞうだん) 村井康彦 1930~ 守屋毅 1943-1991

□祥鳳雑談



□記録と伝承 
   
 一座連立
   座を組む - 会所の発生



□常民の一座連立 
   
 村堂をめぐって 
   村堂に上下なし 

   床の間の起源



□書院と草庵



□一味同心 

 共同飲食の儀礼,宴の興趣,日々のお茶,
  


□一期一会 

 世間の雑談,労働と時間の接点





◇民衆のエネルギーを追求する 神島二郎 1918-1998 

□古老はもういない

 - 口承伝承に頼るのはもう無理


 中世資料
   ① 庄園資料 

   ② 古書類苑



□飢饉で村が全滅

 - 残された者で原始共産体 ~ 親方





◇現代民俗学の課題 谷川健一 1921-

□体験の裏打ち 発見の学問 
        
 口承伝承で出てこなかったもの

  - 一人のかかわり



□分類の枠の外 

 社会的制度的な方法による解明



□「対象」をまとめるということ  

 飛び地の問題



□日本の神の祀られ方 
   
 - 床は稲作と結び付いて南から入ってきた



□原始と近代の重層 
   
 - 静岡西浦(現在は浜松市=ハマコウ註)の田楽 

   = 原始と近代の重なりだからこそ残ってきた



□「現実の話」として語る昔話  
    
 世界話と昔話
  「市がぽんと避けた」



□民話 … 普通名詞的なもの     伝説 … 固有名詞





◇文化伝承者としての老人 山崎朋子 1932-

□テープに吹き込む年頭所感 
   
 テープがあると「いい話が聞けない」「嘘が入る」 - 話を作る



□昔も村は老人だらけだった 
   
 よそ者の墓 - 無縁の者を守る情



□ヨコへの伝承 生き生きと一人暮らし 
   
 親のライフヒストリーを書け!聞く機会を!



□姑に聞く喜び 
   
 過去も今も同じこと = どのように受け継がせる機会を持つか



□伝承すべきものを持たない 
   
 ◎ 伝承すべき文化をもっている者は寂しいことはない



□利用できる保養施設を!
 
 ◎ 文化というのは,こちらから予定して差し出すものではなく,そういうみんなの共
  通の場の作られる素材が文化ではないのですか

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「安倍教育改革はなぜ問題か」藤田英典 岩波書店 2014年 ②(後半) /「昭和30年代」 塩田潮 平凡社新書 2007年  ③(最終)【再掲載 2013.2】 [読書記録 教育]

今回は、8月26日に続いて藤田英典さんの
「安倍教育改革はなぜ問題か」の紹介2回目 後半です。


出版社の案内には、


「秘密保護法の成立,集団的自衛権の行使容認の閣議決定など,安倍政権の『暴走』が目
 立ちます。なかでも,いま進められようとしている『教育改革』については,子どもた
 ち一人一人の現実と関わっており,特に注意が必要ではないでしょうか。第一次政権時
 には,教育基本法を改正し,愛国心教育を推し進めるなどしました。現在の第二次政権
 でも,教育委員会制度の改革,道徳の教科化など,『教育改革』に意欲を見せています。
 本書では,安倍政権の『教育改革』の狙いや危険性を検証します。あわせて,その源流
 とも言える,1980年代から続く政治主導の前のめりな『教育改革』の弊害を分析しま
 す。著者の藤田英典氏は,教育社会学の第一人者として,この間の『教育改革』のあり
 方に鋭い批判を続けてきました。教育現場をどう活性化させるか、あるべき教育の形と
 は何か、鋭く提言します。」


とあります。



今回紹介分より強く印象に残った言葉は…

・「戦後70年かけて営々と築き上げてきた日本の教育の適切性・卓越性と自由な共生社
会の基盤を切り崩し、深刻な危険にさらしかねないもの」


・「教育改革の影響は中長期的・複合的であり因果関係も明らかになりにくい」


・「価値観や教育観・社会観により是非の判断が問われる」


・「首長の意向を受ける教委」


前回と二回にわけて要約を紹介しましたが、わずか30ページまでの要約です。
内容が詰まった本です。





もう一つ、再掲載となりますが、塩田潮さんの
「昭和30年代」③を載せます。
昭和30年代生まれのわたしですが、
ここに要約してあることはほとんど知らないことです。





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  ものづくりのまちとも言われる浜松。
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☆「安倍教育改革はなぜ問題か」藤田英典 岩波書店 2014年 ②(後半)

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◇安倍政権が進める「教育改革」のねらい-子どもと教師教育を改革する5本の矢-

1 民意を借称し振りかざす独善的政治家と政治の暴走
  
□アベノミクス「三本の矢」と教育政策「五本の矢」の違い 



□三本の矢 

 ①「大胆な金融緩和」


 ②「機動的な財政出動」


 ③「民間投資を喚起する成長戦略」



□教育政策「五本の矢」

 ①「教科書改革実行プラン」などの教科書改革に見られる「思想統制」


 ②「心のノート」改訂版や「道徳の教科化」に見られる新保守主義的な「人格統制」


 ③「小中一貫教育の制度化」などの「学校教育システムの再編」案に見られるような新
   自由主義的な「教育機会の制度的格差化」


 ④全国学力テストの学校別結果公開や大学入試改革に見られる成果主義的な「教育統制」


 ⑤教育制度改革により促進されかねない管理主義的な「行政的統制」



 ※ 戦後70年かけて営々と築き上げてきた日本の教育の適切性・卓越性と自由な共生
  社会の基盤を切り崩し、深刻な危険にさらしかねないもの



□問題点

 ◎ 教育改革の影響は中長期的・複合的であり因果関係も明らかになりにくい


 ◎ 本来問われるべき合理性・有効性・適切性が無視される


 ◎ 価値観や教育観・社会観により是非の判断が問われる
 


□「教育再生会議」メンバー  

 ◎ 専門性に疑問。新自由主義、保守主義、特定の思想の人が多い



□新自由主義的改革と新保守主義的改革の拡張推進

 日本 

  ・ 新自由主義的な改革の大半が合理性・適切性を欠いている

  ・ 新保守主義的な改革が常軌を逸している



□教職員・学校現場への法令主義的・全体主義的な管理統制

 大阪、東京 

 ~ 首長の意向を受ける教委


 ※ 理不尽な学校批判、教員批判は、教師間の同僚制や協同性の基盤を掘り崩し、中長
  期的には教師のモデル、学校全体のパフォーマンスの低下に結びつく恐れがある
 
       
 → 司法でも


 ~P30 途中、さわりまで









☆「昭和30年代」 塩田潮 平凡社新書 2007年  ③(最終)【再掲載 2013.2】

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◇大原總一郎の決断

□初の国産合成繊維

昭和24(1949)年5月24日 
倉敷レイヨン(現クラレ)ビニロン

   社長 大原總一郎

 
 ビニロン - 国産技術による史上初の合成繊維


 
□中国への償い 
  
 ビニロンプラントを中国に輸出



□父・大原孫三郎 実業界の巨人 
  
 東京専門学校中退 倉敷紡績

女工等の待遇改善
  → 大原社会問題研究所 大原美術館


 昭和3年  レーヨンの製造


 昭和13年  米・デュボン社 ナイロンの工業化

  
 昭和19(1944)「ポバール」



□孫三郎の言葉
 
 ◎「仕事は10人の内2~3人が賛成するときに始めなければならない」     

 
 ◎「経験とは新しいことを失敗なしにやり遂げること。それが真の経験だ」



□敗戦 → 倉紡(手放す)と倉敷絹織と別れた  
       
 日本フェビアン協会



□ビニロン誕生 
  
 昭和22(1947)年~  片山哲内閣 - 経済安定本部の物価庁次長


 昭和23(1948)年6月 ビニロン工業化


 昭和24(1949)年4月 社名を倉敷レイヨンに変更
15銀行より十四億一千万円の協調融資


 昭和24(1949)年11月11日  ビニロン量産スタート 成功

 

□プラント輸出 

 ビニロン増産  

 政官の壁 LT貿易 見切り発車調印
 
 たった一つの成功 短すぎる生涯






◇池田政治の遺産

□「国民は計画という言葉についてくる」

 昭和35年7月14日 
   岸 → 池田

 

□「鶴の一声」で9% 
   
 池田ブレーンは田村と下村

 

□実際は10年で3倍増  
  
 高度成長とオリンピック 
   池田 対 福田

 





◇「奇跡」と呼ばれた時代

□「保守都政の帽子」東京の都市改造を 
   
 東龍太郎 昭和34年4月に都知事

 

□陰の知事 鈴木副知事  
  
 東京砂漠 おつりが出たオリンピック

 

□秋晴れの10月10日 
  
 池田勇人の退場 「世紀の祭典」

 

□昭和30年代の遺産と負債  
  
 志に生きた明治人  閉幕  40年不況



◇あとがき

 大分県豊後高田市と岡山県岡山市の西大寺、2つの町

 昭和レトロの町 裸祭りの門前町(「3丁目の夕日」ロケ地)


◇塩田潮
1946年高知県生 慶應大学法学部政治学科卒

 雑誌編集者、記者 → ノンフィクション作家
 
 「霞ヶ関が震えた日」で第5回講談社ノンフィクション賞

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林間学校野外活動-『野外活動プログラム集』齋藤哲瑯・船橋明男 黎明書房 1991 『野外活動の計画と展開』全国少年自然の家連絡協議会 第一法規1980  『野外活動』日本野外教育研究会 杏林書院 2001 などから ④ /「座右の山本夏彦」 嶋中労 中央公論新社 2007年 ②【再掲載 2013.5】 [読書記録 教育]

今回は、8月23日に続いて、
「林間学校 野外活動」の紹介 4回目です。


今回は、主にキャンプファイヤーの進行等についての要約です。

わたしは、小、中学生時代を懐かしく思い出すことができました。



もう一つ、再掲載となりますが、嶋中労さんの
「座右の山本夏彦」②を載せます。
わたしは、高校生の頃、山本夏彦さんのエッセイが好きでした。
今読み返すと、ドキッとする言葉がたくさん見られます。
皆と違う視点が好きだったのかなあと想像します。





<浜松のオリーブ園>

浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト





ふじのくに魅力ある個店
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
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<浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー!>

  ものづくりのまちとも言われる浜松。
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☆林間学校野外活動-『野外活動プログラム集』齋藤哲瑯・船橋明男 黎明書房 1991 『野外活動の計画と展開』全国少年自然の家連絡協議会 第一法規1980  『野外活動』日本野外教育研究会 杏林書院 2001 などから ④

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5 自然を利用した教科学習

<活動のねらい>
  ① 学校の授業ではできにくい教科学習を豊かな自然の中で行う。

  ② 地域の自然や文化などについての理解を深める。


<基本的考え方>

  ・ 自然に対する理解を深める → 自然観察・登山

  ・ 勤労の貴さを理解させる  → 野外炊飯・奉仕活動


<教育計画・位置づけ>

  国語 - 家族への手紙  

  理科 - 登山(火山・地形)

  音楽 - キャンプファイヤー

  家庭 - 野外炊飯

  体育 - 登山  

  特別活動 - 集い・キャンプファイヤー・班活動




6 ファイヤーの集い

<活動のねらい>

  ① 自然の懐の中で火を囲み,清純な心を養うと共に,敬虔の念がわき起こるのを感
   じる

  ② 知り合った仲間達との生活を振り返り,友情と親睦を深める


<用具材料等> 

  ① 営火   約1時間で井桁をくむ

    ・薪 ・細い薪(数束) ・石油(1.8L) ・新聞紙(数枚)

  ② トーチ
・棒,パイプ,竹
・乾いたぞうきん,古毛布,いらない布など
・しみこませるための石油 約30分前に石油につける


<服装>

  ① 司会者     白いズボン,白の服,白手袋,帽子が望ましい

  ② 営火長     火の神子,火の神は扮装

  ③ キャンパー   長ズボン,長シャツ,帽子


<キャンプファイヤーの種類>

  ① 儀礼的な火(セレモニアル・ファイヤー)

     始めと終わり 営火長の話・グループ代表の言葉=儀式

  ② 親睦的な火(ボン・ファイヤー)

全員で火を囲み歌やゲーム 親睦・団結


<役割分担>  

  ① 営火長(ファイヤーチーフ)1人   始め終わりの言葉

  ② 司会者(エール・マスター)1人   進行と歌・ゲームの指導

  ③ 営火係(ファイヤーキーパー)2~3人   火の加減と後片づけ

  ④ 火の神子(女子)1人   トーチを持って入場・点火前に祈り

  ⑤ 火の守(男女)4~5人  火の神子のあとから入場し点火の前に誓いの言葉を言う


<活動のプログラム>

  ① 迎火のつどい

・入場:暗闇の中を薪を囲んで輪になる。静かに入場する。

・歌:「遠き山に日は落ちて」を歌う。続いてハミング。

・点火:各班の代表(6人)が点火をする。

・歌:「燃えろよ燃えろ」を全員で歌う。

  ② 親睦のつどい

  ・ゲーム:子ども達が考えたゲームを行う

・スタンツ:各班ごとに簡単な出し物を行う。

・ダンス:「アルプスの少女ハイジ」「大きな栗の木の下で」などを歌う

      ・歌:「あの青い空のように」「グッディ・グッディ」などを歌う

  ③ 送火のつどい

・一言感想:全員一言ずつ心に残ったことを言う

      ・歌:「シャローム」を歌いながら点全員が握手して回る

      ・結びの言葉:
         代表者が,かわなに来て感じたこと,これから実行しようとすること
        などを火に誓うかたちで結びの言葉とする。


<プログラム>

  ※ エールマスターはプログラムについてキャンパー達に内容を説明しておくとよい

  ① 整列して約束事をする

  ② 入場
        
  ③ 歌(「遠き山に日は落ちて」「夕焼けこやけ」など)

  ④ 火の神子入場(トーチに火を付けて)

  ⑤ 火の神子の言葉,火の守の誓いの言葉

  ⑥ 点火

  ⑦ 歌(「燃えろよ燃えろ」)

  ⑧ 営火長のはじめの言葉

  ⑨ 歌(静かな歌,季節の歌,明るい歌など)

  ⑩ グループの演技(スタンツ)

  ⑪ 営火長の終わりの言葉

  ⑫ 終わりの歌(「一日の終わり」「蛍の光」など)

  ⑬ 退場


<準備用品>

薪,灯油,新聞紙,火かき棒,軍手,ほうき,水,スコップ,ナタ、バケツなど










☆「座右の山本夏彦」 嶋中労 中央公論新社 2007年 ②【再掲載 2013.5】

<出版社の案内>
「人間というものはいやなものだなあ」。そうは思いつつも死の間際までペンを握り締め、
憂き世に警鐘を発し続けた当代随一の毒言翁、山本夏彦。書いて書いて書き、至言の数々
を遺した。「まねてまねてまねせよ」「理解はだから能力じゃない、願望なんだ」「未熟な
子供のなぜはなぜではない」等。似非の権威による正義を嗤い、今人の独創を戒めて古人
の言に倣わんとする名コラムニストの「清冽なる毒舌」を、指針無き現代人に贈る。
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◇悪男悪女
 ○「ある朝目覚めたらわたしは女だった」



○「古人は『雌鶏晨す』といった」 
    カカア天下は災いのもと



○「他を非難ばかりしていると夫人の人相は変わる。あれは人の顔ではない」



○「女に選挙権はいらない」



 ○「男が助平なら女も助平に決まっている」



 ○「人はまくり派とだめ派の二派に分かれる」



 ○「この世は偽善を必要とするところだ」




◇一家散開

 ○「生きがいは自分と他人を区別することによって生じる。他が低いことによって生じる」



 ○「客というものは常に出し抜けに現れた」


 
 ○「婚礼は真面目の極にして道化の極」



 ○「他人の目にはただのお多福」



 ○「夫婦そろって客を招くパーティの習慣がないのは我が国の美風」



 ○「父は母を笑う存在である。」 
    家庭に第三者がいなくなってどうする



 ○「未熟な子供のなぜはなぜではない」
 
  ◎先生が子どもたちに意見を言わせディスカッションと称し聞く振りをするのは悪い
   冗談である。意見というものは一通りの経験と常識をもつ上に生じるものでそれが
   ほとんどない子供には生じない。
  

 
 ○「しつけは体に付けるもので,口で論じるものではない」   
 
  ◎しつけは体に付けるもので口で論じるものではない。家庭で付けるもので学校をあ
   てにすべきものではない。世間が付けるもので個人が付けるものではない。


 
 ○「欠乏がないと人間は堕落します」
   
  ルソー 「子供をダメにするのは簡単だ。欲しがるものを際限なく与えていればよい」 
『エミール』


 
 ○「ただ生きているだけなら自分にも他人にも迷惑である」
                            中国「福・禄・寿」






◇常在戦場

 ○「春秋に義戦なし」



 ○「今日境の目で昨日を見ることなかれと若年の頃わたしは教えられたことがある」
                                  戦争

 
 ○「戦争は人類にとって本来あるべきもので必須のものだ」

   夏彦の嫌いな言葉 「正義」「良心的」「話し合い」



 ○「どこの国の旗も歌も血に染まってないものはない」



 ○「世界広しといえども修身を教えない国はない」

  「おしん」…修身の塊


 
 ○「我が国の悪口を言っている教科書ならそれは悪いに決まっている」
  
     夫婦間-親兄弟の悪口はタブー



○「改憲論者は保守反動で犬畜生でファッショで,護憲論者は文化人と言うことになっている」

   何度でも改めればよい 第9条はフィリピン憲法のコピー

    改憲 韓国9回,イタリア14回,フランス16回,米国18回,ドイツ51回


 
 ○「どうしてそんなにあやまるの」


 
 ○「南京大虐殺なんてなかった」


 
 ○「平和なときの平和論」-内村鑑三


 
 ○「わたしは言論の自由と聞くとカッとなるくせがある。それは危険なときには黙って
   いて,安全と見ると我がちに言う自由のことかと思うからである」




◇余生亦楽

 ○「本を読むと言うことは死んだ人と話をすることである」



 ○「戦前まっくら観はインテリが言いふらした」



 ○「わたしは国民のケチなのに驚いている」


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「東大生・医者・弁護士になれる人の思考法」小林公夫 ちくまプリマー新書 2010年 ①(前半) /「中世の巨大地震」矢田俊文 吉川弘文館 2009年【再掲載 2012.2】 [読書記録 教育]

今回は、小林公夫さんの
「東大生・医者・弁護士になれる人の思考法」の紹介1回目 前半です。


出版社の案内には、


「試験に成功する人と失敗する人の差は一体どこにあるのか。30年間、予備校や大学で
 指導してきた著者が、数え切れないほどの受験生を観察した結果みえたこととは?勉強
 法を示しつつ、難関に立ち向かうことの意味をも考える。ベストセラー『「勉強しろ」
 と言わずに子供を勉強させる法』の著者にして、医学部・ロースクール受験指導のプロ
 が語る、『難関突破』の方法・技術。」


とあります。



いろいろな試験、受験に役立ちそうなポイントが記されています。




もう一つ、再掲載となりますが、矢田俊文さんの
「中世の巨大地震」を載せます。
浜松近辺の遺跡が多数紹介されており、興味深く読みました。
城郭研究の加藤理文さんが発掘調査に関わった元島遺跡も取り上げられていました。



異物混入のワクチンロット番号を見てびっくり。
わたしが2回目に接種した番号と一致します。
浜松市では17,081人が接種したとのこと。
市のLINE連絡には心配することはないが、
接種後に体調不良など、普段と変わったことがあった場合には、
コロナワクチン専用ダイヤルへお問い合わせくださいとのこと。
体調不良がどんなことを指すのかわからないだけに、
少し不安です。


<浜松のオリーブ園>

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ふじのくに魅力ある個店
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
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<浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー!>

  ものづくりのまちとも言われる浜松。
 山田卓司さんのすばらしい作品を 
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☆「東大生・医者・弁護士になれる人の思考法」小林公夫 ちくまプリマー新書 2010年 ①(前半)

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◇難関に立ち向かうということ

□「説得の技術」を学べ


□素朴な疑問から広がる研究の世界


□「研究する」ということ

 ◎研究するための2つの鉄則

  1 よい研究とは何か
(1)分かったことの周囲への影響が大きいこと
         
     (2)分かった事がらが意外でありかつ面白い
         
     (3)研究とその解明の手法に独自性があること
      
  2 研究を広く伝える技術    
(1)論文中に明確な問題設定が存在すること

     (2)論文中に完結した結論が示されていること
         
     (3)論文中に視覚的にイメージできる分析の座標があること

     (4)多面的な考察から得られた説得的な論理があること

     (5)些末な論点を回避すること

     (6)思考の明晰さを示す簡潔な叙述で構成されていること
   
   ※ ねばり強い思考の果てに発見がある





◇医者になれる人はここが違う 勝者の方法論①

□ベテラン歯科医がなぜ医者に

 筋鉤は死んでも放すな

 - 医学部研修医は何があっても動かずに耐え抜くのが常である

   解剖室の入り口で気絶する人がいる 

   「生化学」の勉強は頭がパンクする


 医者になれる人、なれない人、一体どこが違う?
   ~ 自分への甘さ


 卒業試験はぎりぎり合格すればよい 
   500ページの教科書を2日で読破しなさい
    

 医師国家試験は落とすための試験ではない
   合格したければ当たり前の勉強を当たり前にやればいい

   1回目は頭から2回目は終わりから(自信がつく)
     

※ 本人の「やりたい」「なりたい」と思う気持ちが重要で、あとは過去の成功者のとっ
 た手法にならい、「当たり前の勉強」を当たり前にする


□ポイント 

 ① 自分に甘い人間は留年や中退の道を歩む
         
 ② 伝統的な参考書を使用し、周囲と同じ勉強に専念せよ 

 ③ テキストは壱回目は頭から、2回目は終わりからマスターせよ
         
 ④ 粘りと努力があれば医師国家試験は誰でも突破できる





◇弁護士になれる人はここが違う 勝者の方法論②

 新試験と旧試験はこんなに違う


 効果的な勉強法は性格により十人十色


 受験の1年間の過ごし方が決定的に重要だ 
毎日の勉強時間を数値化 1日8時間を目標に


 流されやすい性格だから一人で勉強


 直前は一週間で読破可能なテキストを選ぶ
    繰り返し勉強できる基本的な参考書を選ぶ


 ディズニーランドの順番待ちで六法を学んだ


 空気の読めない人は論文試験で落ちる


 厚く書いてある事実を探せ
チャートを描く

   → 文字は大きく読みやすく、論点は分かりやすく


 どの科目も50ずつ勉強する「三振」


 最後の難関「司法修習生考試」が問うもの


□ポイント 

 ① 長文の中から重要な事実を広う力を身に付けよ

 ② 膨大な量の課題は狡猾に効率的にこなせ

 ③ 子どもの頃からの受験勉強を通じ、自己の勉強スタイルを確立せよ
       
 ④ 何があろうと「毎日勉強する」という習慣を怠るな
       
 ⑤ 日々の勉強時間を数値化し記録せよ

 ⑥ 流されやすい性格の者は自己を隔離せよ

 ⑦ 試験直前は薄いテキストに取り組め

 ⑧ いついかなる時も六法は手放すな

 ⑨ 出題者が求める論点の流れに反応してそれに乗れ

 ⑩ 答案を書く間に簡単な樹形図を作成せよ

 ⑪ 受験勉強ではバランス感覚を失うな

 ⑫ 時間管理、自己管理を心掛けよ









☆「中世の巨大地震」矢田俊文 吉川弘文館 2009年【再掲載 2012.2】

<出版社の案内>
100年から150年のサイクルで日本を襲う、阪神淡路大震災をはるかにこえる巨大地
震。中世社会は巨大地震にどう立ち向かったのか。『中右記』『太平記』などさまざまな
史料を駆使して、難波浦に津波が押し寄せ数百人の死者が出た事実など未曾有の被害状況
を解明。歴史学の立場から、中世地震の実態に迫り、現代社会に警鐘を鳴らす。
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◇カバー図版
◎「青山領分絵図」浜松市博 
   浜松城主(1678~1702)青山氏作成

  1701年 宝永地震以前の浜名湖周辺が分かる


  1498年 明応地震は東海道が通る陸続きの浜名湖を海とつながる汽水湖に変えた




◇日記と手紙に記される地震記事 プロローグ

□坪谷善四郎の手紙と日記 
  
 明治27年6月20日 明治末東京地震

 明治28年1月18日 茨城県南部地震



□日本の巨大地震 
 
 南海トラフプレート境界

中世 1096 近世 1605

   1099 1707

1361 1854

1498 1944

  1946
 
  ※ 100~150年ごとの周期 




◇中世の地震と資料

□文書と地震記事 

 文書は権利付与
   - 災害については表れない


 勧進帳と地震記事
  - 日記に地震はほとんど記載されない



□地方の地震史料  塔寺八幡宮長帳裏書

 編纂物・年代記
「越後年代記」「和漢皇統編年合逢図」寺院神社明細




◇地震と中世社会

 1096年の地震被害状況  

  「後二条卿通記」の地震記事




 1099年の被害  

   駿河小川の被害

 1361年の被害
   元島遺跡 加藤理文氏


 1498年の被害  
   浅羽低地・掛塚が被害
  

 遠江橋本の被害 
     

 浜名川流域の遺跡 
  - 中世浜名湖底遺跡

新居町教委・岡本聡氏


 寛正2(1461)年まで橋本は港湾都市として機能


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「安倍教育改革はなぜ問題か」藤田英典 岩波書店 2014年 ①(前半)/「あなたがあなたになれる本」鈴木秀子 オーエス出版 2000年 ②【再掲載 2012.9】 [読書記録 教育]

今回は、藤田英典さんの
「安倍教育改革はなぜ問題か」の紹介1回目 前半を紹介します。。


藤田英典さんは教育改革国民会議委員、中央教育審議会義務教育特別部会委員なども務め
た教育学者。東京大学名誉教授、共栄大学名誉教授であり、2020年からは都留文科大学
学長。




出版社の案内には、


「教育基本法を改正し,愛国心教育を推し進めた第一次安倍政権.現在の第二次政権も,
 教育委員会制度の改革や道徳の教科化など,「教育改革」に意欲を燃やす.その狙い,
 危険性とは何か.教育社会学の第一人者である著者が,1980年代から続く政治主導の
 『教育改革』の弊害を検証し,教育現場が活性化する,あるべき教育の形を提言する。」


とあります。



今回紹介分より強く印象に残った言葉は…

・「政治の暴走は、特定の(偏った)理念・価値観や問題・課題の(歪んだ)捉え方を絶対化
 し、その理念・価値観や捉え方に適合しそうな政策施策を、その帰結がどうなるかを合
 理的に検討することもなく、独善的に決定し、進めようとするところで起こる。」


・「第三の教育改革 = 新保守主義・新自由主義・成果主義の改革」


・「臨教審から30年にもなるのに、未だにその改革が続いていることは、それ自体これ
 までの改革が失敗であったか、あるいは何が何でも法律や制度、システムを変えること
 が政治の使命だとして改革を続ける<改革至上主義>に陥っているからであろう」


・「『外交・安全保障上の危機』は政治の貧困と失政によるものであり、教育によるもの
 ではない 」





もう一つ、再掲載となりますが、鈴木秀子さんの
「あなたがあなたになれる本」②を載せます。
鈴木秀子さんの本を読むと心が楽になります。


昨日、久しぶりに友人と会い、少し話しました。
昨年まで同じ職場で勤務していた学生時代の同級生です。
職場の仲間たちが元気に頑張っている様子を聞き、意欲を新たにしました。
彼も本年度で定年退職。退職後のことも話題に上りました。


<浜松のオリーブ園>

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☆「安倍教育改革はなぜ問題か」藤田英典 岩波書店 2014年 ①(前半)

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◇序章 

 日本の教育と社会はどこへ行くのか

  - 危険な曲がり角に立つ日本の教育と社会 -


 
□政治の暴走がもたらす危機 2014.7 集団的自衛権

◎ 政治の暴走は、特定の(偏った)理念・価値観や問題・課題の(歪んだ)捉え方を絶対化
 し、その理念・価値観や捉え方に適合しそうな政策施策を、その帰結がどうなるかを合
 理的に検討することもなく、独善的に決定し、進めようとするところで起こる。
  

 政治の暴走(教育) 
1984 中曽根政権下 臨教審~

2006.9,2012.12~ 安倍政権下で際立つ


 政治の暴走 
「戦争放棄・戦力不保持・交戦権否認」



□安全保障政策における安倍政権の暴走・集団的自衛権行使に関わる閣議決定


□四半世紀以上も続く「第三の教育改革」 

 = 新保守主義・新自由主義・成果主義の改革  

◎ 臨教審から30年にもなるのに、未だにその改革が続いていることは、それ自体これ
 までの改革が失敗であったか、あるいは何が何でも法律や制度、システムを変えること
 が政治の使命だとして改革を続ける<改革至上主義>に陥っているからであろう
 
    |

  しかし、法制度を変えたからといって教育がよくなるというものではない。むしろ、
 弊害や矛盾が蓄積され、深刻化することにもなりかねない
  
    ↑  

※この点に政治主導の改革と言われるものの重大な問題がある



□教育改革における安倍政権の暴走

 - 教育基本法改定・道徳教科化と学校システムの改変  

 2006 2007 教育基本法と教育改革関連三法の改定
    → 強行採決  

 問題点 

  ①五つの○○○    ○人格統制・思想統制

②6条2項      ○成果中心主義

  ③家庭教育-第10条「保護者の第一義的責任」と改訂  ○保護者の責任

  ④教育問題 第16条  ○教職員を管理

    ↓

  1 「教科書改革実行プラン」
2 「道徳の教科化」
3 全国学力テストの学校の結果公表
4 大学入試「達成度テスト」の導入
5 「6-3-3-4制」の弾力化

   ↓

 ※ 本当に日本の教育はよくなるのか?



□安倍首相の教育に対する思い込み

「新しい国-美しい国へ 完全版」文春新書 2013

 ・ 自信の源泉が、多様でありうることも、全く異なる側面や在り方に自信の源泉を求
  める人が少なからずいることを考えつかない

 ・ 安倍氏にとって「真剣に生きていた時代」の先輩は、自分の祖父や父親をはじめ、
  その時々の権力を行使してきた人たちが中心で、暴走する権力に必死で抵抗した人た
  ちや暴走する権力の結果悲惨な戦争に駆り立てられ命を失い、あるいは言い尽くせな
  い困難や悲哀を経験した人たちは含まれていないようである。
 

 ※「外交・安全保障上の危機」は政治の貧困と失政によるもの
 
  ~ 教育ではない 










☆「あなたがあなたになれる本」鈴木秀子 オーエス出版 2000年 ②【再掲載 2012.9】

<出版社の案内>
あなたがあなたらしくあるために大切なこと。それは、自分自身の「感情」をしっかりと
見つめること。泣いても、怒ってもいいんです。普段着の自分をみつける感情レッスン
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◇あたらしい自分を磨くヒント

 過去より未来より「今」が大切
  


 感謝の気持ちはありがとう 



 真実はダイヤモンドの原石



 「でも…」「だって…」からの脱出 
   「そうですね…」から
  


 偶然の出来事が教えてくれること
   すべての出来事が必然 
  


 自分にとっての本物を見付ける - 買ってみる
  


 遠ざけているのはあなたかもしれない
  


 理由もなくイライラ無気力なときは   
H(ハングリー)A(アンガー)L(ロンリー)T(タイアド)
◎HALT HALT HALTと唱えよう!
  


 褒められ上手になろう 
  「ありがとう」を! 



 当たり前のことにこそ感謝を
   
   ◎ ほんとうの幸せや喜びは波立たない水面のような静かで穏やかな中にあるのです。 

     健康,目が見える,歩ける,笑える,おいしい などの
  


 結んで開いて自信を取り戻そう
  


 切り花にならないで
  
  ◎手のひら = 本質   
   ~ 人間が平等にもつ
      
   「愛し愛されたい・いい人に思われたい・人の役に立ちたい」
   
               ∥

          ビーイイング(存在)
    
  ◎指   
   ~ 世間の常識やあらゆる欲など目に見える所
     
             ∥

          ドゥーイング(行為)                    

  ◎ビーイング(存在)は根っこで,ドゥーイングは茎と花。
   
 
「人間は目で見る所のできるドゥーイングの世界にとらわれてしまいがち。ビ ーイング,
 つまり根っこがなくなったらドゥーイングは切り花になってしまう。根っこのある花は
 枯れてもまた大輪の花を咲かせることができるが,切り花はただ枯れていくだけ。」 

       ↓
     
 ◎ 人間は本質を忘れ,目に見えるものにだけにとらわれていると枯れてしまう。  
~ 自分の価値観を大切にしよう

    ◎ あらゆる欲望をしっかり受け止め味わいましょう。

 ◎ 根のある花は枯れても大輪の花を咲かせます。
  


 ディスカウントしない   

= 相手の肩書きや地位,年齢に関係なく敬意を持って接する。



 聞き方上手は信頼を厚くする
   ただ聞いてあげるだけ



 感情の上手な使い方
  3ステップ 「事実・影響・気持ち」



 褒めるときにも3ステップ
   「事実・影響・気持ち」



 潜在能力を呼び起こす
人間が使っているのは0.3% 
99.7%は出番待ち = 潜在能力
   
   ◎ 今日が素敵な一日であるというイメージ
  


 私だけの秘密ノート   

  感情に気付き,受け止め,味わったら,言葉にしてノートに綴る
  


 なりたい自分になる
思いはパワーを持っている。思いはクセとなりあなたの言動や表情にあらわれる。
   具体的に書く
     「どんな人になりたいか」「自分はどうしていきたいか」

            ↓

     紙に書いた自分をいつもイメージする
  


 おやすみ前にひとりごと 
◎眠る前に自分を褒める「今日もがんばったね」



 変身したあなたを伝えましょう

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「社会不安障害のすべてがわかる本」貝谷久宣 講談社 2017年 ④(最終) /「教師の現在 教職の未来」油布佐和子 教育出版 1999年 ①【再掲載 2014.8】 [読書記録 一般]

今回は、8月22日に続いて、貝谷久宣さんの
「社会不安障害のすべてがわかる本」紹介4回目 最終です。



出版社の案内には、


「【社会不安障害は『性格の問題』ではありません。治療すれば治る『心の病』です。】
 人前でのスピーチ、オフィスでの電話、上司との対話。ほかの人にとっては何でもない
 ことに、不安や恐怖を感じてしまう…。これは性格の問題ではありません。治療すれば
 治る『心の病』です。放っておくとうつ病やパニック障害などを併発する恐れがありま
 す。本書では正しい診断から、薬物療法や認知行動療法など有効な治療法まで、イラス
 トを使ってわかりやすく解説します。」


とあります。



社会不安に立ち向かう【3つの方法+1】は皆に役立ちそうです。




今回紹介分より強く印象に残った言葉は…

・「わたしはわたしを変えてみたい - 認知行動療法で克服する」


・「社会不安に立ち向かう方法をマスターする → 3つの方法+1」


・「暮らしの中で行動パターンを変えていく」


・「自助努力が可能」


・「一直線に改善するものはない」





もう一つ、再掲載となりますが、油布佐和子さんの編集による
「教師の現在 教職の未来」①を載せます。
20年以上も前に、現在の教育の問題が提示されていたのに、なぜ?と思ってしまいます。古くに出版された本ですが、教員に読まれるべき本だと思います。




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☆「社会不安障害のすべてがわかる本」貝谷久宣 講談社 2017年 ④(最終)

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◇わたしはわたしを変えてみたい1 - 認知行動療法で克服する

【A君のケース⑤】 

 もう逃げ出したくはないから


□特徴

 暮らしの中で行動パターンを変えていく
◎思いこみ(認知)
「うまくいかないに違いない」

    「他人は自分をバカにしているだろう」

↑↓

   ○行動パターン   ○変えるには?
①うまくいかないだろうと挑戦しない ← ①行動の元、考え方を修正する

   ②人前に立つことを避ける ②行動そのものを変える方法を学ぶ                        

 自助努力が可能
   

 一直線に改善するものはない



□方法 

 社会不安に立ち向かう方法をマスターする
  
 ◎3つの方法+1

 ① 認知修正法

    考え方のクセに注目  偏りを修正


 ② エクスポージャー(暴露)

    あえて苦手な状況に身を置き不安や恐怖に慣れていく

 ③ SST

    社交術(ソーシャルスキル)を学び、対人不安の軽減を図る

 +1 不安への対処
 
   = 呼吸法や筋肉を弛緩させる方法など身体面から心のリラックスを図る


 自分を変えるのは自分自身の力
  

 認知行動療法で性格が変わる


 ◎不安にも良い面はある 

  ~ 付き合う方法を学んでいこう



①認知の修正【認知修正法】

 「思いこみにこだわらず、違う視点に立ってみる」


   <よくある思いこみ>     <別の考え方>

 1 全か無か(オールオアナッシング) → 白や黒だけではない 灰色もある 


 2 たまたまとは思えない   → 状況は変化する 次回はうまくいくかもしれない


 3 プラス面の過小評価      → 他人がどう思うか知らないが進歩は進歩


 4 マイナス面の過大評価     → うましかないだけじゃない。成功もあった。


 5 否定的な結論づけ     → 否定的なことが起こると決まったワケじゃない


 6 否定的な予測         → やってみなければ分からない


 7「~すべき」思考       → 「~すべき」だなんて誰が決めた?


 8過剰な自意識        → 人は他人のことにそれほど関心を払っていない



②恐怖と向き合う【エクスポージャー(暴露)】

 あえて苦手な状況に身を置き「恐怖」に慣れる


 不安は徐々に減っていくもの
留まり続けることで不安や恐怖は薄まっていく
  

 真正面から立ち向かうために
・しらふで頑張る
 
   ・逃げ出さない  30分以上
    
   ・無意識の回避行動を減らす  


 まずは、ちょっと苦手なことから始めてみよう


 エクスポージャーの進め方
徐々にステップアップ



③社交術を磨く【SST】
  
 イメージトレーニング「楽しむ自分」に慣れてみる
イメージトレーニングで先入観を変えてみる


 笑顔と姿勢をマスターすれば第一印象は良くなる
リラックス 背骨 笑顔 口角
  

 「うまく話そう」とあせらず「良い聞き手」を目指す
   ・自分からほほえみかけてあいさつを
 
   ・頷くだけでも会話は成立する

   ・視線は「時々目を合わせる」くらいが丁度良い    


④不安への対処法【+1 不安への対処】

 不安を沈める即効テクニック
   1 呼吸を整える  意識して呼吸をゆっくり
 
   2 つぼを押す  手首
    
   3 筋肉を弛緩する  ギュッ → 抜く 足首 肩 腕 指


 不安への対処法
  生活習慣の見直しが必要なこともある
 
  いつも心に「魔法の言葉」を                       





◇貝谷久宣(かいや ひさのぶ)

1943生 和楽会理事長  名古屋市立医大卒

 ミュンヘンのマックス・ブランク精神医学研究所に留学

 岐阜大医学部助教授 自衛隊中央病院神経科部長 →1993なごやメンタルクリニック

1997 赤坂クリニック理事長     1999~2003 東京大学医学部非常勤講師

 2006.3.10 第一刷発行










☆「教師の現在 教職の未来」油布佐和子 教育出版 1999年 ①【再掲載 2014.8】
 
<出版社の案内>
変化しつつある社会の中で、教育の現状と意義を考察する。5では制度的な制約のなかで
多様な役割を求められる現代の教師の現実を検証し、未来の教師像はいかにあるべきかを
様々な視点から模索する。
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◇はじめに 

□教師の指導力不足と権威の低下



□教師の資質向上 プロ教師の会,佐藤学

 ◎ 教師の資質が重要だというわりに,教師の資質向上に役立つような基盤整備は問題
  にされていない

   ○教員養成は制度的に縮小されている

  ○ゆとりのない教師


□教員の資質向上の方向

 ? 教員養成を縮小し,現場の教師を削減し,そうした状況の中で教師が今以上に力量
  を高めて教育問題に対処せよ…。財政支出なしで…。


 

◇教師の頑張りは教育を救えるか 油布佐和子

□教師に向けられる批判

① 教師に落ち度    …  子供は常に批判の対象外「聖域」


 ② 前後の文脈なしに 事件の場面のみ切り取られ批判の対象に


○ステレオタイプ化

  たいていの場合 教育問題は 教師の言動の仕方や対応の仕方が一方的に非難される
 ことで,本質的な点は明らかにされないまま終息していく



□「教師の資質向上」のアノミー的状況

 研修増加 優れた教師により問題を乗り切ろう

 不的確な教師への対応



 ◎ どのような教師が優れた教師がという問題については明確な基準がない


 ◎「不思議にも公的に教師の資質とは何かが,明確に定められていないまま資質の向上
   ばかりが叫ばれ」研修が推進されている


 ○デュルケーム - 自殺考察・アノミーの概念

  「我々の感性は飽くことを知らずに手の届かない目的を追い求めその結果 果てるこ
   とのない不満の状態に陥る」



◎ 教師は終わることのない努力を課せられている



□学校の公共性・正統性の危機 - 子供や親の変化

①子供のそのものの変化
 
 教師のコントロールの範囲を遙かに超える子供の出現

 
宮台真司 
  「満員電車状態」 ← 昔のすし詰め学級でも問題化は顕在化していない


②子供の変化

 産業社会の産物である学校の価値組織のあり方を受け入れない

大人と子供のボーダー消失(情報化社会)



◎ 新しい社会の価値態度を身に付けた子供


③親の変化

 ※私事化(プライバタイゼーション)の進展

  学校がどのような意味を持ち社会的な貢献をしているかを考えるのではなく,自分の
 子供にとって学校はどれだけ役立つかという視点から学校はとらえられるようになって
 きた。



 ◎ 教育への市場原理の導入という政策は,こうした親の行動を支持するものになって
  きている



 ◎ 社会の状態が大きく変化し,学校の役割と現在の人々の役割期待の間に大きな齟齬
  が生じてきた。



 ◎ 本来ならばこのような状況を踏まえ新たな学校や教師の役割が模索されるべきであ
  る。しかしながら,それについては十分には検討されないまま,ひとえに教師への批
  判のみが噴出している。教師が頑張るだけでは問題は解決しない。



④教師の変化 - 割り切り型教師の登場と善良な教師のため息

しかし,教師は全てを免責されるわけではない



教師は一枚岩でない
新しいタイプの教師
    ①「仕事は仕事,余暇は余暇」

   ②「やみくもに役割を担おうとする教師」

   ③「全てを免責されたかのような教師」



④現場に学ぶ - 合理的組織としての学校の見直し

 やりがいがあればストレスと感じない

 「共在性」を楽しみ味わう教師と生き生きとしている子供の姿

↑↓

 ◎「規格化が進み,類例化された仕事の増大が教師のモラールを低下させ,同時に多忙
   化感をつのらせている」組織の合理化の影響



□終わりに

教育問題噴出   原因=学校組織のあり方


 教師という仕事の手応えの希薄化



◎「教師の努力は子供の成長にかかわりながら,それを楽しみつつ指導するその方向線上
  に工夫され開発されるべきだ」

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「新鮮な気づき」と「思考」(中学校社会科)-和歌山県湯浅町立湯浅中学校教頭 御前充司   『教師のチカラ』/「辺境を歩いた人々」宮本常一 河出書房新社  2005年 ②【再掲載 2013.5】 [読書記録 教育]

今回は、『教師のチカラ』より御前充司さんの
「『新鮮な気づき』と『思考』(中学校社会科)」を紹介します。



『教師のチカラ』は、日本標準から出されている季刊の教育雑誌です。
出典年度、号は不明です。


授業作りの一端をよく分からせてくれる文章です。




もう一つ、再掲載となりますが、宮本常一さんの
「辺境を歩いた人々」②を載せます。
子ども向けて書かれた、大変わかりやすくおもしろい本です。
この本を読むと歴史、民俗好きになるのではないかとおもってしまいます。
松浦武四郎、菅江真澄の項の紹介です。




今日は記事のアップが遅くなってしまいました。
前日に記事を予約投稿しているのですが、うっかり忘れていました。
年休を取っているので、早朝より畑に出ていて、帰ってきて一段落。
ブログを見て気づきました。





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☆「新鮮な気づき」と「思考」(中学校社会科)-和歌山県湯浅町立湯浅中学校教頭 御前充司   『教師のチカラ』(発行年月号不明)

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 教材研究が、教科書の内容の理解と整理にとどまると、その授業は、つまらないものに
なってしまうことが多い。


 例えば、板書をノートに写させたり、穴埋めのワークシートを完成させたりした後、教
師が一方的に脱明するような授業は退屈である。


 教材研究は、生徒にとって、知的好奇心が喚起され、さらによく分かる授業の研究でな
ければいけない。


 本稿では、その授業の要素として「新鮮な気づき」と「思考」というキーワードを挙げたい。



 「新鮮な気づき」のある授業とは、生徒にとって、ちょっとした驚きを伴った発見、納
得、おかしみのある授業である。


 生徒が思わず、「深イイ~」と言いたくなるような山場を、一つの授業に一回は準備し
たい。


 そのために、教科書を研究するときは、生徒の立場で、「オヤッ?」と思えるところを
探すことから始める。


 これには、授業を行う者としてのセンスが必要だが、慣れてくると自分のパターンがで
きあがってくる。


 それまでは、数多くある先行実践をマネすればいいのである。


「オヤッ?」と引っかかるところが見つかったら、生徒と一緒に謎解きをするための「発
問」を考える。


 正解を発表させるための問いではなく、多様な予想を出させるための問いである。
 


 地理の教科書には、様々な統計資料がある。
 

 例えば、牛の飼育頭数世界一はインドであることが分かるグラフを示す。


 豚の飼育頭数世界一が、圧倒的に中国であるのは、それを食するからである。


 しかし、ヒンズー教の国「インド」では、聖なる動物である牛を食べない。


 なのに世界一牛が多いことがおもしろい。


「なぜ牛が多いのですか」という問い方もあるが、「牛が多いとどんないいことがありま
すか」と問う方が、多様な発言が得られる。


 インドでは、牛は重要な農業の働き手であり、乳製品は欠かせない食品であり、糞は燃
料となる。


 このことを入り口にして、インドの人口、歴史、宗教、貧しい人々のことなどを学ぶこ
とになる。


 そして、この学習は、他の国々の人々の生活を比較して考えるための土台となる。




 適切な「発問」によって、生徒は「思考」する。


 生徒は、教えられるのではなく、自ら解を求めようという気分になる。


 いわゆる「主体的な授業への参加」の形が生まれる。「なるほど、そんな考え方もある
のか」「友達はそんなところに目が届いていたのか」と感心しながら授業に参加すること
は楽しい。


 教師は、一緒に考えたり、驚いたり、おもしろがったりしながら、生徒の発言を受け止
める態度を示す。


 社会科は、特にそんな授業作りが可能な教科ではないかと思う。









☆「辺境を歩いた人々」宮本常一 河出書房新社  2005年 ②【再掲載 2013.5】

<出版社の案内>
江戸後期から戦前まで、辺境を民俗調査した、民俗学の先駆者とも言える四人の先達の仕
事と生涯。千島、蝦夷地から沖縄、先島諸島まで。近藤富蔵、菅江真澄、松浦武四郎、笹
森儀助。
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◇松浦武四郎

 未開の大陸・北海道をくまなく歩いて内陸の地形を詳しく記した『蝦夷図』を見事に完
成。彼は北海道の名付け親でもある。



1 蝦夷地探検

 ロシア 1632年~  
  
     1639年 オホーツク   
  
     1648年 ベーリング

  1706年 カムチャッカ半島南  

     1766年 エトロフ島


 間宮林蔵 - 伊能忠敬

  
 松浦『北加伊道』がよい
  → 北海道の名付け親



2 生い立ちと諸国名めぐり

 1818.2.6 伊勢国 一 志郡須川村 
       郷士の子
父 桂介時春(宣長の門下)

  
 16~26歳まで諸国の旅  
   一日に60~70㎞ 
   野宿も度々



3 蝦夷地探検を志す

 1844年 27歳  水戸との繋がり



4 2回目の蝦夷地探検



5 国後からエトロフへ



6 4回目の旅







◇菅江真澄
 
 みちのくの風土を愛し,底に流れる人の心の美しさに魅せられながら,一生を旅に過ご
し,江戸後期の民衆の生活を細かに記録した。



1 じょうかぶりの真澄

 真澄 1788年 北海道に

いつも黒いずきん
      → 「じょうかぶりの真澄」

      ◎ 人の関心を惹き付けるため


 生涯の半ばを秋田藩で  
   

 生まれは三河豊橋の牟呂 宝暦4年(1754)生
   本名・白井秀雄(幼名・英二) 菅原道真に使えた太夫の子孫

父も神主 ~ 名所旧跡好きに 
    白井又三郎が吉田藩のお家騒動で岡崎に
植田義方より国文・和歌のてほどき

  
 岡崎から名古屋に出て本草学(薬学)・医学の修行
もともと白井家には「金花香油」皮膚膏薬の作り方伝
医学の知識
     
  
 天明3(1783)年2月末 生涯の旅へ 30歳~ それまでも各地へ 
30歳 信州→越後→羽前(山形)~東北地方

『遊覧記』70冊 雑誌・スケッチ



2 浅間山の噴火 

 1783.3 信州飯田へ 
 
     本洗馬「伊那の中路」 

     浅間山噴火 6.28~7.8

     天明の大飢饉

  
 1784(天明4)年6月   越後へ 
  9月上旬 西馬音肉(にしもない)柳田村で冬越 
     老人の家に



3 飢饉の中を行く

 津軽 ひどい状況 「外が浜風」

    → 塩不足も原因 
      塩は毒消し

  
 1610年~1947年 
   340年間に



4 北上川に沿って

 錦塚の話 
   めくら暦(岩手 秋田 青森)農民



5 真澄にあった旅人 

 1786(天明6)年 33歳 胆沢村


 1784(天明4)年9月 象潟



6 恐山に登る

 1792(寛政4)年10月 恐山登山 死火山



7 陸奥の牧

 1793(寛政5)年12月 田名部の町を出る



8 氷の上で魚を捕る

 1810(文化7)年 57歳 


 八郎潟 氷に穴を空け魚を捕る 
     諏訪湖から学んだ網漁


 蜃気楼を見る



9 「花の出羽路」

 1813(文化10)年 
   秋田より出羽6郡の地誌をつくる命 秋田の地誌編纂

→ 秋田に定住

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林間学校野外活動-『野外活動プログラム集』齋藤哲瑯・船橋明男 黎明書房 1991 『野外活動の計画と展開』全国少年自然の家連絡協議会 第一法規1980  『野外活動』日本野外教育研究会 杏林書院 2001 などから ③ /「健康神話にだまされるな」高田明和 角川ONEテーマ 2008年 ②【再掲載 2012.5】 [読書記録 教育]

今回は、8月18日に続いて、
「林間学校 野外活動」の紹介 3回目です。


静岡県も緊急事態宣言下、
2学期に予定されている林間学校、修学旅行の計画が気がかりです。



野外活動で不自由と出合い、自分を見つめる機会となればいいと考えます。



今回紹介分より強く印象に残った言葉は…

・「五感を働かせて神秘的な自然を探る」


・「仲間と協力することの大切さを知る」


・「食事を作る楽しさを知り,働くことの喜びと協力の精神を高める」
- カレー作りが多いわけですが、卒業文集の思い出に書かれることが多いと感じます。




もう一つ、再掲載となりますが、高田明和さんの
「健康神話にだまされるな」②を載せます。
夏を元気に乗り切ることができるようにと思って生活しています。






<浜松のオリーブ園>

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<浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー!>

  ものづくりのまちとも言われる浜松。
 山田卓司さんのすばらしい作品を 
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☆林間学校野外活動-『野外活動プログラム集』齋藤哲瑯・船橋明男 黎明書房 1991 『野外活動の計画と展開』全国少年自然の家連絡協議会 第一法規1980  『野外活動』日本野外教育研究会 杏林書院 2001 などから ③

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<実践編>
1 ハイキング入所 
    
 <活動のねらい> 
  ① 途中の草花や小鳥などを観察しながら歩いて入所する
② ハイキングを通して,自分たちの地域とは違った人々の生活の様子を知る


 <学習のテーマ>
  ・ 山の風はなぜ涼しいのだろう

  ・ 自分たちの地域との違いは?
草花の種類,道


 <留意点>
  ・ 目を閉じ耳だけで聞き取る

  ・ 草花の一つをスケッチ

  ・ ごみを拾う(ポケットにビニル袋)


 ※準備  

   帽子,長袖シャツ,滑りにくい靴,タオル,軍手,雨具,ビニル袋



2 ナイトハイキング

 <活動のねらい>
  ① 五感を働かせて神秘的な自然を探る

  ② 仲間と協力することの大切さを知る

 ※準備 

   懐中電灯




3 ごみ拾いハイキング

 <活動のねらい>
  ① 自然の役割,自然と人間との関係について考える

  ② ごみができたり,それを捨てたりすることがどういう事か自然保護,自然愛護と
   はどういう事か考える

 ※準備 

    軍手,ビニル袋,筆記用具,地図,帽子,長袖シャツ,水筒,雨具 外傷薬




4 野外炊飯

 <活動のねらい>
  ① 食生活の基本となる火の燃やし方や包丁の使い方,料理の仕方など,炊飯技術を
   習得する。
    ・用具の取り扱い 
    ・水の取り扱い 
    ・火の取り扱い
    ・調理の仕方 
    ・食品衛生

  ② 食事を作る楽しさを知り,働くことの喜びと協力の精神を高める。
    ・班編制と役割分担 
    ・活動の見直し
    ・他の係との協調と援助


 <留意点> 
  ① 各班に次の係
 ア準備段階 薪係(薪運び・薪割り)2名
食材料係(配分・運搬)2名
用具係(炊飯用具の点検・運搬)2名

     イ炊飯段階 かまど係 2名
調理係  2名
食卓準備係2名

     ウ片付け段階 食器洗い・用具点検・収納係 4名
ごみの始末・食たくふき係


 <事前指導> 
  ① 献立の調理方法とごはんの炊き方(説明書を用意)

  ② 包丁となたの使い方

  ③ 薪を燃やす要領と火の後始末



 <活動の展開>
 事前 
  ① 打ち合わせと確認

  ② 献立決定,材料手配

  ③ 児童にねらいや概要を説明 班編制・役割分担
 ・用具係 … 用具の借り出し,返納,食器洗い 
     ・火係  … 薪運び,薪割り,火たき,火の始末  竈付近の清掃
・調理係 … 米洗い,調理,調理台の清掃
・盛付係 … 盛りつけ,残飯の処理

  ④ 他の係との協力の仕方を考えさせる

 当日 
  ① 炊事施設,用具を見せて全貌をつかませる

  ② 炊事場に集合させ,所員からの説明を聞かせる

  ③ 調理台,かまど,食卓を決める

  ④ 用具を借り出し,材料,まきを分配する

  ⑤ 調理をさせる
⑥ 場所の譲り合い,刃物の使い方,薪の燃やし方,水加減、煮えにくいものの調理,
   仲間の協力等確認する

  ⑦ 不要用具を片付け整理し,盛りつけ準備

  ⑧ 各班ごとに盛りつけ,行儀良く食事する

  ⑨ 後かたづけと清掃をさせる

  ⑩ 用具の数と洗い方を点検し,返納させる
              
  ⑪ 残り火の始末をして消火の確認をする

  ⑫ 班ごとに感想意見

  ⑬ 全員を集合させ,所員にお礼を述べ,批評を受ける

 事後 
  ① 作文 

  ② 気づきの発表会












☆「健康神話にだまされるな」高田明和 角川ONEテーマ 2008年 ②【再掲載 2012.5】

<出版社の案内>
健康法や食品の常識を再検証。あなたは鵜呑みにしていませんか?「メタアナリシス」が
教える本当の知識。
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◇健康神話を検証する②

6 食塩摂取を減らしても血圧はほとんど下がらない

□食塩悪者説はなぜ生まれたか

  塩分濃度の高い食べ物を摂ると抗利尿ホルモンという尿量を減らすホルモンが出され
 尿が減り体の水分量が増えて血圧が高くなる。



□食塩制限はむなしいだけ


      
□食塩摂取とガンの発症率  

 胃ガン2倍 

 食塩の減らしすぎはガンにつながる
   血圧を下げた人は癌で死亡する確率が30%増
      
        ∥
      
    ◎ 人生観の問題  




7 肥満,糖尿病は砂糖の摂りすぎのせいではない

□糖度15%,100gのトマト

 → 砂糖15g(スティックシュガー5本分)



□重要なのはグリセミック指数

最近肥満と糖尿病が非常に増加 → 食べ過ぎが原因?

 しかし日本人のエネルギー摂取量は直線的に低下
30年前 2200kcal/日  → 昨年 1950kcal/日

 砂糖 昭和40年代に約40㎏ → 今,20㎏切る


  ◎ 砂糖が肥満の原因ではない



□砂糖はドーパミンの放出を高める ブドウ糖は好奇心,探索能力を高める





8 紫外線は体に悪くない

□なぜ紫外線は悪者扱いされるのか

 日焼け サンバーン

 サンタン  UV-Bの影響でDNAが傷つくのを防ぐ



□紫外線と皮膚がんの関係

 「日光角化症」



□紫外線のよい効果を忘れてはならない

 皮膚は紫外線があればそこで活性型ビタミンを作れる

 多発性硬化症との関係



□糖尿病と紫外線は厳密な関係がある





9 格差社会でも命は平等

□格差と命令は関係する


□格差が研究に与える影響を示した研究


□不平等社会は死亡率が表す


□人生観と健康はリンクする






◇情報に惑わされないために

□メタボ健診で迷走する日本 

 診断基準は等しい?


□データは解釈次第


□診断基準への疑問 
  
 日本の研究で死亡率が最も低いのは
   BMI 23~26.9のグループ(少し肥満)   

  ※ しかし厚労省は22(死亡率は27~29.9グループと同じ)

  ◎ 少し太っているぐらいがよい





◇病気にならない生き方とは

1 病気を治す情報と健康を維持する情報は違う


2 病気が治れば寿命が劇的に延びるわけではない


3 医学は統計確率の学問である                         

  よいと思ったらやればよい 
効果対努力の関係


4 動物で得られた結果がヒトに当てはまるとは限らない





◇健康に生きるために大切にすべきこと

1 心の平静を保つ 

ストレスを回避する術を身に付ける

「一日十分の座禅入門」 
    姿勢を正すこと,呼吸をゆっくりさせることが精神の安定に

身念処 → 妄想に執着しない


2 何事も中庸を守る


3 適度の運動を続ける 歩く


4 自分の心の声を聞く

  「自分の心の声を聞きなさい。中庸を心がければ心の声があなたに教えてくれます」

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「社会不安障害のすべてがわかる本」貝谷久宣 講談社 2017年 ③ /「学区と学校の防犯アクション41」寺本潔 黎明書房 2006年 ②(後半)【再掲載 2012.10】 [読書記録 一般]

一昨日2回目のモデルナワクチンを接種しました。
若くないからと高を括っていましたが、昨日の朝から急に発熱し、一日中寝ていました。
夜になると少し楽になりましたが、今日はどうでしょうか。
やらなければならないことがたまっています。雨が続くためでもあるのですが。
今日妻が2回目の接種を受けますが、大きな副作用がないようにと願っております。




今回は、8月17日に続いて、貝谷久宣さんの
「社会不安障害のすべてがわかる本」紹介 3回目です。



出版社の案内には、


「【社会不安障害は『性格の問題』ではありません。治療すれば治る『心の病』です。】
 人前でのスピーチ、オフィスでの電話、上司との対話。ほかの人にとっては何でもない
 ことに、不安や恐怖を感じてしまう…。これは性格の問題ではありません。治療すれば
 治る『心の病』です。放っておくとうつ病やパニック障害などを併発する恐れがありま
 す。本書では正しい診断から、薬物療法や認知行動療法など有効な治療法まで、イラス
 トを使ってわかりやすく解説します。」


とあります。



今回紹介分より強く印象に残った言葉は…

・「正しい診断が治療への第一歩」


・「心療内科でも精神神経科でもどちらでも良い」
「電話を掛け、応対の感じの良いところ 通院しやすいところ」


・「治療の基本は薬物療法+認知行動療法 それに生活改善も」


・「服薬を続ける限り効果が期待できる 困難を和らげる「防具」として利用する」





もう一つ、再掲載となりますが、寺本潔さんの
「学区と学校の防犯アクション41」②を載せます。
わたしが学生の頃、若々しい寺本さんが助手として動き回っておられたのを思い出します。





<浜松のオリーブ園>

浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト







ふじのくに魅力ある個店
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
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<浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー!>

  ものづくりのまちとも言われる浜松。
 山田卓司さんのすばらしい作品を 
 ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
 お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。





☆「社会不安障害のすべてがわかる本」貝谷久宣 講談社 2017年 ③

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◇性格だとあきらめていたけれど-正しい診断が治療への第一歩

□A君のケース③
 
 治療開始の目安  

 まずは現在の状態を自らチェックしてみよう



□受診先 

 心療内科でも精神神経科でもどちらでも良い


 選び方のポイント
・社会不安障害に詳しい医師を捜す

   ・かかりつけ医に紹介してもらう
 
   ・電話を掛け、応対の感じの良いところ
  
   ・通院しやすいところ



□診断方法  

 自分の状態を素直に伝えて診断を仰ごう
問診

   → 必要に応じた検査

   → 治療開始
  

 2つの診断基準
ICD-10による診断ガイドライン
 
   DSM-ⅣTRによる診断基準



□治療の進め方

 基本は薬物療法 + 認知行動療法


 生活改善も  
   アルコール飲み過ぎ?

嗜好品は?

睡眠は?

頑張りすぎていない?



□違う病気

 パーキンソン病 

 甲状腺機能 

 本態性振戦 

 統合失調症 

 妄想性障害

 広汎性発達障害



□関連する病気
  
 他の病気との併発はまれではない
鬱病 アルコール依存症 他の不安障害  43.6%
  

 早めの対処で重症化を防ごう
  

 関連しやすいのは「鬱病」「パニック障害」など 
   不安鬱病 パニック障害 アルコール症 回避性人格障害





◇不安がすっと軽くなった薬物療法最前線

□特徴

 服薬を続ける限り効果が期待できる
   困難を和らげる「防具」として利用する

半年~3年



□方法
  
 3タイプの薬を使って心身の状況を和らげる

  ①β遮断薬  身体の症状に 血圧降下

  ②抗不安薬  不安を軽くする 即効性

  ③SSRI 行動パターンを変えるために 抗うつ薬



□SSRI
 
 「社会不安障害」に対する基本的な治療薬

 - 「フルボキサミン(テブロメール/ノルボックス)」認可唯一
  セロトニンの減少を抑える

     効果が高く副作用は少ない
  パロキセチン(商品名パキシル)



□抗不安薬

 緊張がすっとほぐれる即効性が魅力的
   

 ベンゾジアゼピン系
   クロナゼバム(商品名ラントセン/リボトリール)
 
   プロマゼパム(商品名レキソタン/セラニン) 


 副作用 
   眠気 めまい ふらつき



□β遮断薬
  
 ふるえ ドキドキ 固まった身体症状を取り除く 









☆「学区と学校の防犯アクション41」寺本潔 黎明書房 2006年 ②(後半)【再掲載 2012.10】 

<出版社の案内>
子どもの通学範囲である「学区」を核として、犯罪・事故から子どもたちの身を守る、「学
校」「家庭」「住民」「子ども」のそれぞれが取り組む41の具体的な手立てを紹介します。
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21 交差点の安全度を高める



22 鍵っ子は声を出して帰宅しよう



23 空間認知能力が身を助ける  
    
   高い地点から眺める



24 学校の防犯設計は3つのチェックから

   ① きちんと区切られているか(領域の確保) 
    
   ② 見通しはいいか(視線の確保)

   ③ アプローチは一つか(侵入の制御)



25 開閉に伴う事故を減らそう  
    
   文科省 2004.1学校安全緊急アピール



26 学区パトロール隊の腕章や制服を悪用されない  
    
   ナンバリングが大切



27 学区パトロール隊で花壇の世話を



28 学区の安全ミニコミを作ろう



29 我が家で防ぐネット犯罪



30 家庭で「いかのおすし」を覚えよう

   いかない・のらない・おおきな声で・すぐ逃げる・しらせる



31 園・学校関係者とのコミュニケーションを保つ



32 あいさつから町の防犯を始めよう 
    
   散歩・15分間の自由散策



33 防犯とマンション管理組合との連携



34 マンションの死角を減らす



35 「かべみち」に注意しよう



36 ガードレールのない歩道をチェック  

   ガードレールは犯罪者が嫌う障害物



37 オートロックを過信しない習慣をつける  

   盲点がある

   エントランスで
    「どこのお宅に御用ですか」「お先にどうぞ」



38 PTAによる校内巡回を推進しよう

    PTA会員にサロン 

    プールの目隠し(夏季のみに)



39 校内で不審者にあったら「何かお探しですか?」

    刃物を見てもあわてず騒がず,それでいて助けを求める


 ※ 学校の問題点は訪問者の札が自由に首からかけられるように玄関に用意してあり、
  勝手に校内に侵入できる点

  → 職員室を通る形で



40 通学路で一人にならない



41 入りやすくて見えにくい場を見付ける

   動きやすくて見えにくい時間も配慮



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大村はまさんはこんなことを ⑨-「教師大村はま96歳の仕事」小学館 2003年(5) /「あたたかい愛に満たされて生きる本」越智啓子 青春出版社 2006年【再掲載 2011.11】 [読書記録 教育]

今回は、7月31日に続いて、大村はまさんの
「大村はまさんはこんなことを」の紹介 9回目です。
「教師大村はま96歳の仕事」の要約5回目です。


出版社の案内には、


「プロとして『教えること』を厳しく追求し、膨大なエネルギーをもって展開してみせた、
 生涯現役教師・大村はま96歳の1年間の発言と軌跡を集成。」


「国語の教師生活52年。徹底して子どもを見すえた大村の実践は、自主的な学びが称揚
 される時代にあって、教えることの真髄として、今再び広く注目を浴びている。96歳
 の1年間の講演と仕事をまとめる。講演CD付き。」

とあります。


のどが渇ききったときの水はおいしく感じますね。

若い頃、7月猛暑の放課後、午後から水分をとらないようにしているんだといいながら、
連日、水泳部指導の時に大きな声で子どもたちを叱咤激励している同僚がいました。
家に帰ってからのビールがおいしく感じるからと教えてくれたことを思い出しました。
ちょっと似ていますが、だいぶ違うことですね。




もう一つ、再掲載となりますが、越智啓子さんの
「あたたかい合いに満たされて生きる本」を載せます。
著者は精神科医とのことですが、自己啓発の本ですね。
少し不思議な感じがします。




<浜松のオリーブ園>

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休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
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☆大村はまさんはこんなことを ⑨-「教師大村はま96歳の仕事」小学館 2003年(5)

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◇忘れた花束

 私は6月が誕生月ですが、花が大好きなものですから、誕生日になると、お友達やら昔
の教え子やら、近所の人やら、みんなが花束を贈ってくれます。


 ですから、私のいつも利用していた学校図書館も花でいっぱいになってしまいます。


 バケツから何から全部出して花をいけるんですが、とにかく花でいっぱいになって、私
は幸せです。




 その年も、それはたくさんの花が寄せられまして、その日だからと出しておいた花瓶は
みんないっぱいになりました。


 そして床の上に置いたバケツなども花でうずまって、私はみんなに祝福されながら楽し
く家へ帰りました。


 そこまではよかったのですが、あくる日のことです。


 朝早い電車に乗ろうと急いで支度をして玄関まで出て、ドアを開けてみたら、そこに何
かあるではありませんか。


 あれっと思って見たら、昨日もらって帰った花束で、いけきれなかったものを置き忘れ
たようです。


 つまずきそうなところに、きれいな花束が二束か三束ほど置いてありました。
 

 私は、なんて心ないことをしたのかと思いました。


 お友達が心をこめて

「あなたのお誕生日よ、あなたが誕生してきたことが私はうれしい」

と言って持ってきてくれました。

「ありがとう、ありがとう。花がいっぱいのところに、またこの花を入れると本当にきれ
 いになる、まるで花の国の女王様のようになる」

とかなんとか言いながら、花を受け取ったのです。


 ところがそのままにして寝てしまったわけです。


 もう慚愧に堪えないとはあのことです。


 花が好きも何もあるものか。


 こんなむごいことをする人なのに、と自分のことを思いました。


 大急ぎで水をくんで、とにかく水にさえ入れておけばいいという気持ちで、どんどんお
風呂のところに花を入れました。


 そして、学校へ行きました。


 帰ってきてまず飛んでいったのは、仲良しの花屋さんでした。


「あのね、こういうことになったの。どうしたらいいだろう。なにか特効薬みたいなもの
 があるならちょうだい花をどうしても助けなきやならないの」

と言いましたら、花屋さんは

「そうですか。それはいいことをなさいましたね」

と言うのです。

「いいことって?」

私は返事もできません。


 花屋さんが続けて、

「ごらんなさいよ、これ。千葉県から来ました、茨城県から来ましたっていう花は、箱に
 入っているでしょう。あの花はみんな、昨夜一晩一滴の水ももらえないで、箱の中にい
 たんです。先生、花ってものはね、切ってすぐに水に入れるとだめなんですよ。のどが
 渇いて『お水、お水』って泣きそうになりながら、花は一晩を暮らす。そういう花を取
 って、今日、水切りをしてごらんなさい。花はのどが渇いて死にそうになっているとこ
 ろに新しい切り口を得て、そこからどんどん水を吸うんですよ」

と言いました。


 そういうふうにすると、花は生き返るようになるんです。


 渇ききったのどで飲んだ水ですので、よく身につくようなのです。


 それからさらにいいことは、水をぐんと吸い上げる力がすごいのです。


 届いた花をすぐに水の中につけると、おなかいっぱいのところに来た水なので、あまり
よく飲まない。

 おまけに吸い上げる力が弱くなってしまう。


 だから昨夜一晩、ドアの外で寒い思いをしたというのはすばらしいことだ。


 大変のどが渇いているから、今水を飲めば全身の力で吸い上げるだろう。


 そして、それを励みに水を吸い上げる力もぐんぐんと伸びるだろう、早く行ってあげて
と花屋さんに言われました。



 私は急いで帰りましたが、この話は深く心に響きました。


 飲む力そのものが、そういうときに伸びるものなんだということが、私には心にしみる
ことでした。


 ですから、あくる日、みんなにその話をしました。









☆「あたたかい愛に満たされて生きる本」越智啓子 青春出版社 2006年【再掲載 2011.11】

<出版社の案内>

「よくがんばってきたね!」これからはあなたが愛される番です。癒しの島・沖縄で大人
気の精神科医が“運命の波動”を初めて明かす一冊
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◇すぐそばにあるあたたかい愛に気付いていますか

 すべては愛のエネルギーでつながっている


 ないものねだりはやめて,あるものにありがとうの人に


 笑顔の数は愛のバロメーター
「パッチ・アダムス」笑い療法


 さびしくなると体に不調が起こる理由  
   猫背 ~ 愛が足りない人


 愛を感じ取る力で人生は変わる




◇人からの愛を受け取れる人,逃してしまう人の小さな違い

 プラスの言葉を受ける人,マイナスの言葉を受ける人


「愛を受け取れない」の意味がある 地上のことは地上でしか


 人生の流れを止めていた潜在意識のふた


 愛の良循環が始まる小さなきっかけ


「心配の愛」と「信じる愛」


 男性女性エネルギーのバランスを上手にとる
  右半身-男性エネルギー     左半身-女性エネルギー
勇気,情熱,父性,革新     調和,母性,維持,感性




◇気持ちをうまく伝えるとすてきな変化が起こる
 
 想いが伝わる人伝わらない人の話し方 
① ささやくような落ち着いたトーンでにこやかに

   ② 相手の心のとなりに座る感じでとなりが90度

   ③ 語尾を少し上げて


 トラブルは気付きのチャンス


 言葉にできない本音が食事にあらわれる


「手作り」の方が相手に届く理由


 自分を認める気持ちが人間関係を支える




◇相手に与えるほど愛の度数はどんどん上がる

 与えるほど反ってくる愛の循環法則


 愛を与えたとき愛をもらっている


 三浦綾子「塩狩峠」
自分がなりたい状態を人に与えることで自分も自然にその状態になっていく


 あなたの愛の度数はどれくらい
エンリケ・バリオス「アミ 小さな宇宙人」徳間書店

  
 文明人
   ① 愛が宇宙の基本法であることを知ること

   ② 国境でバラバラに分裂している世界と一つにすること

   ③ 愛がすべての世界機構の根本となっていること


 愛の度数を上げる言葉,下げる言葉
愛の度数を上げるために何度も生まれ変わって愛の度数を上げていく…

   ◎手を掛け愛を配る
= 面倒くさいことが度数を上げる

   ◎直感を信じて愛の表現に従うこと


「奪う愛」から「与える愛」にあふれた人生に
 


 人から人へ愛のパワーは広がっていく



男女の優しい愛から平和が生まれる




◇もっと大きな愛のエネルギーに包まれて生きるために

その土地のエネルギーに共鳴する旅とする 
   聖フランチェスコのアッシジ


 すべての出会いには役割と意味がある


 どの愛のレッスン中ですか


 人生は思い通りに切り替えられる


 ときには宇宙の愛も感じている



□越智啓子(おちけいこ)
 精神科医。東京女子医科大学卒。
 1995年東京で「啓子メンタルクリニック」を開業。99年沖縄に移住。
 過去生療法、アロマテラピー、クリスタルヒーリング、ヴォイスヒーリング等を取り入
 れたユニークな治療を行っている。


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「子どもを変えた親の一言作文25選」明治図書出版 1998年 ③ / 「日本の旅・文化事典」辻原康夫 トラベル・ジャーナル 2000年 ③【再掲載 2011.12】 [読書記録 教育]

今回は、8月10日に続いて、明治図書出版の
「子どもを変えた親の一言作文25選」の紹介 3回目です。


編集は野口芳宏さん、水野茂一さん、向山洋一さん。
サブタイトルに「教室で読み聞かせ:子どもの作文珠玉集」とあります。

子どもらしい文章だと感じると共に、家族の語りかけの大切さを改めて思いました。



もう一つ、再掲載となりますが、辻原康夫さんの
「日本の旅・文化事典」③を載せます。
少しだけ、物知りになったような気分になります。





 例年、夏に行われている「浜松ジオラマグランプリ(第10回)」ですが、静岡県にまん
延防止等重点措置(20日から緊急事態宣言)となったため、会期が2021年11月4日(木)
~11月7日(日)になったとのことです。わたしは、楽しみに待ちます。





<浜松のオリーブ園>

浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト





ふじのくに魅力ある個店
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
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<浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー!>

  ものづくりのまちとも言われる浜松。
 山田卓司さんのすばらしい作品を 
 ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
 お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。

※ 例年、夏に行われている「浜松ジオラマグランプリ」ですが、静岡県にもまん延防止
等重点措置(20日からは緊急事態宣言)となったため、会期が2021年11月4日(木)~11
月7日(日)になりました。「第10回浜松ジオラマグランプリ」が楽しみです。





☆「子どもを変えた親の一言作文25選」明治図書出版 1998年 ③

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6.ごめんなさい               MK(6歳)

 きゅうにガーツと大きな音がきこえたので、ねつがあってねていたママも目がさめてし
まいました。


 おばあちゃまに

「うるさいね。」

といったら、おばあちゃまが

「樹絵ちゃんもうるさいと思うだろうけれど、工じの人はあの音のそばでおしごとをして
 いるのだから、もっとうるさいのよ。」

といいました。


 かんがえてみれば、工じの人はあせをかきながら町をきれいにしてくれているのに、「う
るさい。」と自分の気もちだけをいったらいけないなと、気がつきました。


 おばあちゃまと私はなにを工じしているのかしりたくなってしまい、あみ戸まであけて
見てしまいました。


 そうしたら、じめんに水をかけている人と、じめんをほっている人がいました。


 みんなかわいている土よりもっと日にやけてこげちゃいろのかおをして、いそがしそう
でした。


 つかれていそうな人もいて、たいへんだなあと思いました。


 もう、「うるさい。」なんていいません。「ごめんなさい。」




7.おてつだい             EN(6歳)

 ゆうがた、おかあさんと、わたしは、じてんしゃにのって、しばのはたけにくさとりに
いきました。


 はたけにつくと、おかあさんは、すぐに、くさとりをはじめました。


 くさがたまるまでわたしは、しばのはたけをじてんしゃにのっていました。


 くさがたまるとわたしは、ビニールのふくろにいれてじてんしゃにのせてはしりだしま
した。


 ひもがないのでふくろがおちてしまいました。

「おかあさんどうしたら、いいの」

とわたしがゆうとおかあさんは、

「あたまをつかいなさい」

といいました。


 わたしはビニールのふくろのはしをこしかけにのせてその上にこしかけてのりました。

 こんどはおちませんでした。


 わたしはおもしろくなって

「おかあさんはやくくさをとってよ」

といいました。

 またあしたもてつだっやろうかな!とおもいました。




8.おや指しかない手             MS(1年)

 わたしのかよっていたようちえんでは、コースベつに先生とならんであるいてかえって
いました。


 ある日、ある男の子と手をつなごうとしたとき、わたしは、ドキッとして手をひっこめ
てしまいました。


 その子のかた手には、おや指しかなくて、野口英世の手のようでした。


 わたしは、とてもびっくりし、ちょっぴりいやだなと思いました。


 どうやって、手をつないだらよいのかわからなかったので、先生にきいてみました。


「うでをにぎつてあげればいいのよ。」


 でも、へんな気分でした。


 しばらくいっしょにおしゃべりしながら、あるいていると、なれてさました。


 話をしてみると、ふつうの男の子でした。その子のおかあさんは、

「手をつないでくれて、どうもありがとう。こういう手の子もいるのよ。」

と話してくれました。


 そのことをおかあさんに話すと、

「ママだって、生まれつき、右耳が小さいままで、聞こえないのよ。でも、ふつうの学校
 に行って、英ごもフランスごも、スペインごだって話せるし、エレクトーンやピアノの
 先生もしているのよ。パパだって、生まれつき、むねに赤いあざがあるでしょう。みん
 な神様のいたずらなのよ。生まれつき、耳や日の不自由な人も、じこや病気で手足をう
 しなった人たちも、みんなわたしたちと同じようにできるし、おたがい、助け合って生
 きていくべきなのよ。」

とおしえてくれました。    一


 わたしは、今、近くのじどうかんの手話クラブに入っています。


 学校でも、手話でうたう「四季のうた」をならいました。


 たくさんできるようになったら、ようちえんのうらの、ろう学校のおねえさんたちと手
話で、話し合えたらいいなあと思います。


 この間、学校で車いすを体けんしました。


 まい日、通学のとき、駅のかいだんでこまっている車いすの人を見かけます。


 わたしも体けんしてみて、はじめて、車いすの人の思いや、駅員さんの苦労がわかりま
した。


 世の中には、けんこうな人ばかりでないこと、しようがい者の人たちも、わたしたちと
同じように、生きていくけんりがあること、しようがい者の人たちの良いところをみとめ、
おたがい、なかよく助け合って生きていくことがわかりました。


 これからは、しようがい者の人たちにも、へんな目で見たりしないで、やさしくしてあ
げたいと思います。








☆「日本の旅・文化事典」辻原康夫 トラベル・ジャーナル 2000年 ③【再掲載 2011.12】

<出版社の案内>
懐石料理と会席料理はどう違うの。神社参拝の正しい作法は。絵馬や招き猫の由来は、等
々、素朴な疑問がすぐに解ける、日本文化物知り事典。さまざまな文化財の見方も詳し
図説したハンドブック。
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◇渡来神の信仰 - 古代日本に帰化

□観音 
 
 観世音菩薩 

 33種に化身-人々に救いの手

 33観音巡り

 瑞巌寺(松島町)浅草寺,清水寺,長谷寺



□金比羅 

 ガンジス川のワニが神格化し仏法の守護神に

 大物主神と混同  
   
 航海安全,海難救助の神

 金刀比羅宮(香川県琴平町)総本社



□不動 

 不動明王 大日如来

 深川不動 高幡不動 = 金剛寺(日野市)

 聖護院(京都)



□薬師 

 眼病に霊験 

 現世利益 

 江戸期「朝観音夕薬師」
 
 毛越寺(平泉町)立石寺(山形市)米山薬師 薬師寺(奈良市)

 

□地蔵 

 冥土の救済者 

 幼児を守る

 刺抜き地蔵 = 高岩寺,建長寺

 

□天王 

 牛頭天王祭神 

 害虫除け

 祇園社 = 八坂神社 八坂神社,八雲神社





<民間信仰の始まり>

◇路傍の神々

□道祖神 

 村境,峠 

 災い霊の侵入を防ぎ村を守る
  → 旅の安全



□庚申  

 庚申の日(60日ごと)

 延命長寿・病魔退散・五穀豊穣 



□神農  

 古代中国伝説上の帝王 

 人身牛頭

 薬屋や香具師の守護神 大阪・少彦名神社



□子安神 

 西日本 - 子守観音  

 東日本 - 子安地蔵



□荒神  

 三宝荒神 

 竈の神・火の神



□地蔵  

 前ページ(上掲)に




◇七福神

□恵比須 

 えびす 

 元来異郷より 

 商売繁盛・食物の神



□大黒天 

 台所の神



□布袋  

 唯一実在 

 夫婦円満・家内安全



□弁財天 

 紅一点 

 妖艶 

 水との関わり



□毘沙門天 多聞天 

 災禍をさけ外敵から守る武神



□福寿録 

 道教 

 仙人の理想像 

 福徳・禄・長寿



□寿老人 

 武運長久・不老長寿





◇招福縁起物

□招き猫 

 形態により利益が違う 

 右手上げ・左手上げ等



□達磨  

 1720年代 

 玩具 - 七転八倒

「赤いもの」魔除け

 関東 
  目なしの「縁起達磨」

  関西目入り鉢巻き「勝ち達磨」



□福助  

 1800年代 

 小さな商人がモデル ~ 人徳

 お辞儀福助天1900年福助足袋がルーツむ



□招福狸 

 1928(昭和3)年 陶芸家・藤原鋳造(狸庵)が信楽焼で開始

「他を抜く」縁起よさ

 大キンタマ - 「前金でお願い」

 陰嚢    - 「客をたくさん呼び込む」

 笠     -  災い除け

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