キーワード 読書について41－「児童文学の世界」西本鶏介 偕成社 1988年 (2) ／「宮本常一著作集４３ 自然と日本人」 未来社 2003年 ⑦【再掲載 2013.9 [読書記録 教育]
今回は、７月21日に続いて、
「キーワード 読書について」41回目、
西本鶏介さんの「児童文学の世界」２回目の紹介です。
出版社の案内には、
「代表的な児童文学作品２００点の案内を中心に、児童文学論、児童文学の歴
史、選び方・与え方、基本用語の解説、そして創作入門まで、児童文学に関
する基本的事項をわかりやすく編集した画期的な入門講座。学生、先生、図
書館員などに必携、必読の本。読んで楽しく、すぐ役にたつ新しい感覚のガ
イドブックです。」
とあります。
本を読みたい気持ちにさせてくれました。
もう一つ、再掲載になりますが、
「宮本常一著作集43 自然と日本人」⑦を載せます。
＜浜松のオリーブ園＞
浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト
〈ふじのくに魅力ある個店〉
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆キーワード 読書について41－「児童文学の世界」西本鶏介 偕成社 1988年 (2)
◇世界の児童文学の歴史 （原昌）
□はじまり 西欧１７～１８世紀
１８世紀以前
未分離
「イソップ寓話集」（ギリシャ 紀元前６～７世紀）
ラ・フォンテーヌ「寓話集」（フランス１６６８年）
「アラビアンナイト」（アラビア６世紀）
「ロビンフット」（イギリス１６世紀）
「ドン・キホーテ」（スペイン１６０５）
１７世紀 イタリア・バレージ フランス・ペロー
→ 大人文学からの分離
１６９７年 「昔話或いは小話集」（フランス・ペロー）
眠りの森の美女，シンデレラ
１８世紀 児童文学の分離
デフォー「ロビンソンクルーソー」
スイフト「ガリバー旅行記」
ニューベリー（イギリス）
１７４５年 ロンドンに児童図書出版社
「かわいいポケットブック」１７４４年
「くつ二つ物語」
ヴィッセ（ドイツ）「子どものとも」１７８２年
ノヴィコフ（ロシア）「心と知恵のための児童読物」１７８５年
◎１８世紀は児童文学開花の時代
１９世紀 １８～１９世紀半ば 教訓主義的
１９世紀後半 領域を広げる
１９世紀前半
トリマー夫人（イギリス）エッジワース（イギリス）
デイ（イギリス）シャリンヌ夫人（フランス）
シュミット（ドイツ）
１９世紀後半 グリム兄弟（ドイツ）昔話の再話化
「グリム童話」単純でおもしろく最低限のモラル
－ 北欧，英米，ロシア伝承物語の再話化
アンデルセン（デンマーク）
１８３５年「子供のための童話集」
近代童話
アンデルセン
→ 自己表現の場
童話形式 愛と死と神，罪と罰と救済
１９世紀後半 ファンタジー
キャロル「不思議の国のアリス」１８６５年
｜
イギリスではファンタジーが文学の本流
グレアム「楽しい川辺」１９０８年
ミルン「くまのプーさん」１９２６年
トラヴァース「風に乗ってきたﾒｱﾘｰﾎﾟﾋﾟﾝｽﾞ」1934
ルイス「ライオンと魔女」
近代小説
オルコット「若草物語」（アメリカ １８６８）
ベルヌ「海底二万マイル」（フランス １８７０）
ヴィーダ「フランダースの犬」（イギリス １８７２）
マークトゥエイン「トムソーヤの冒険」（米 １８７６）
空想型物語
コッローティー「ピノッキオの冒険」（ｲﾀﾘｱ １８８３）
ワイルド「幸福の王子」（イギリス １８８８）
ノンフィクション
ファーブル「昆虫記」（フランス 1879-1907）
２０世紀 各ジャンルが深まり充実
ファンタジー
ﾈｽﾞﾋﾞｯﾄ「砂の妖精」（イギリス １９０２）
ピアス「トムは真夜中の庭で」（１９５８）
冒険小説
ランサム「ツバメ号とアマゾン号」（ｲｷﾞﾘｽ 1930）
歴史小説
サトクリフ「太陽の戦士」（ｲｷﾞﾘｽ 1958）
↓
◎ 多様化・いろいろな国に
１９５６年 ＜国際アンデルセン賞＞
リンドグレーン（ｽｩｴｰﾃﾞﾝ）ケストナー（ﾄﾞｲﾂ）
ヤンソン（ﾌｨﾝﾗﾝﾄﾞ）ピアス（ｲｷﾞﾘｽ）
１９６６年～＜国際アンデルセン賞・絵本部門＞
安野光雅 赤羽末吉
☆「宮本常一著作集４３ 自然と日本人」 未来社 2003年 ⑦【再掲載 2013.9】
◇照葉樹の森
日本では造林すると言えばほとんど杉である。
そして日本の山々は杉でおおわれようとしている。それはそれなりにすばら
しいことだと思う。
かつて京都から近江湖西の朽木町までいったことがあるが、大原をすぎると
杉の林の中をゆく。延々としてそれが滋賀県葛川付近まで続く。
いわゆる北山杉の林で、大きな木の立っているところもあれば若木のところ
もある。
途中でいくつかの村をすぎるが、家は昔のままの古風なおもかげをとどめて
いるものが多い。
貧しいからそうなのではなく、ゆたかだから新風を追わないのである。
みんなが落ちついて住んでいる。
自然と人生が実によく調和のとれたところである。
葛川の近くになると川では多くの人びとがアユを釣っていた。
人工造林された杉山はさびしいものである。
どこまでいっても杉が山をおおっている。
小鳥の鳴くことも少ない。
しかし、それはそれなりに一つの風景を形成しているのであるが、変化がと
ぼしい。
森に変化をつけてみてはどうかと思う。
もともと日本は照葉樹林地帯に属しているのであるから、照葉樹が多かった
はずである。
瀬戸内海から南の神社の森は、樺・椎などの照葉樹でおおわれているものが
少なくない。
それは古い森相のおもかげをとどめているものであろう。このような照葉樹
の森もあってよいのではないかと思う。
そのことで思いおこされるのは明治神宮の森である。
この森は照葉樹でおおわれている。
この社は大正９年（１９２０）に完成したが、全国の人びとの奉仕によって
できた。
そしてその森も全国からの献木によって形をととのえた。
まだ私が小学校の４年生か５年生くらいのときであった。
明治神宮への献木にするので、青年団員が山へヒサカキを掘り取りにいった
ことがある。
私もそれについて見にいった。
私の郷里の山は松が茂っているが、その下にヒサカキが多い。
これは雑木として薪にしていたものである。
それをていねいに掘り取って、根の土をおとさぬようにし、筵で包んで、か
ついで山を下って来た。
そしてお宮で神主にお祓いをしてもらった。
この木が東京へいって明治神宮の森へ植えられるのだなと、子供心に感慨深
いものがあった。
大正１５年はじめて東京へ出たとき、私はその木のことが心にあったので明
治神宮へまいったことがあった。
その頃は森の木はまだそれほど大きくはなかったが、どの木もみなおなじよ
うな大きさであり、それが広い神域をおおっているのであるが、その木々の下
に、ヒサカキのようにたいして太陽光線を必要としない木が植えられていて、
そのため、うっそうとした感じになっているのである。
私の郷里から献木したものはこの森の下草として、生きつづけているのだろ
うと思った。
その後、明治神宮へは時折まいる。
この森が好きだからである。
とくに秋がよい。
森はうっそうとしているのだが、いろいろの小鳥が鳴いているので暗さがな
い。
この森には小鳥の餌になる実が多いのであろう。
境内の菖蒲園のあたりは大正の植林ではなくて、古くから茂っていたもので
木が大きい。
そこの池には秋になると小嶋がたくさん来て浮かんでいる。
私は木の下のベンチで、長いあいだ小鳥の声をたのしんだことがあったが、
とにかくこの森はすばらしい。
東京にこんなところがあるのかと思う。
こういう森が大きな町の近くに一つ二つずつはあってよいのではないかと思
う。
町に住む人たちは静かに物を考える場所と時を忘れている者が少なくない。
そういう人のためにもこうした森は必要ではないかと思う。
そしてしかも、西日本は今その時期を与えられているのではないかと思う。
山陽地方から瀬戸内海の島々へかけて、山地の松は松くい虫のためにほとん
ど枯れた。
枯れてもそれを伐る人すらいない。
立枯れのままになってみにくい風景をさらしていたのであるが、松が枯れる
と下草が茂りはじめた。
その下草の多くは照葉樹である。
そしてその中には大木になるものも多数交じっているようである。
だからある地区はできるだけ手を加えないで、立枯れた松を伐り倒すくらい
にして、ずっと昔の照葉樹の森に戻してみてはどうだろう。
そうすれば小鳥もまたやって来るようになるであろうし、風景にも変化が出
てくるのではないかと思う。
新幹線の広島駅の北に照葉樹のよく茂った山がある。
この山は戦前までは松が多かったように思う。
今は松はほとんどない。
私はその山の中を４、５年まえに歩いて見たことがあるが、木はそれほど大
きくない。
だから戦後、茂りはじめたものであろう。
実にこんもりとしていて新しい風景を作り出している。
そのうえ照葉樹はコンクリートの四角い建物とも調和する。
都市の周辺などには、造林に対してもこのような配慮があっていいのではな
いかと思う。
実用ばかり考えるのでなく、もっと遊びもあってよいのではなかろうか。
そしてそれが人の多く住んでいる地域にあるやわらぎを与えるとするならば、
市民にとっては一つの財産になってくる。
しかも木は育つものである。
小さい木が大きくなる。
大きくなればなるほど、われわれに与える迫力も大きくなってくるもの
である。
「キーワード 読書について」41回目、
西本鶏介さんの「児童文学の世界」２回目の紹介です。
出版社の案内には、
「代表的な児童文学作品２００点の案内を中心に、児童文学論、児童文学の歴
史、選び方・与え方、基本用語の解説、そして創作入門まで、児童文学に関
する基本的事項をわかりやすく編集した画期的な入門講座。学生、先生、図
書館員などに必携、必読の本。読んで楽しく、すぐ役にたつ新しい感覚のガ
イドブックです。」
とあります。
本を読みたい気持ちにさせてくれました。
もう一つ、再掲載になりますが、
「宮本常一著作集43 自然と日本人」⑦を載せます。
＜浜松のオリーブ園＞
浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト
〈ふじのくに魅力ある個店〉
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆キーワード 読書について41－「児童文学の世界」西本鶏介 偕成社 1988年 (2)
◇世界の児童文学の歴史 （原昌）
□はじまり 西欧１７～１８世紀
１８世紀以前
未分離
「イソップ寓話集」（ギリシャ 紀元前６～７世紀）
ラ・フォンテーヌ「寓話集」（フランス１６６８年）
「アラビアンナイト」（アラビア６世紀）
「ロビンフット」（イギリス１６世紀）
「ドン・キホーテ」（スペイン１６０５）
１７世紀 イタリア・バレージ フランス・ペロー
→ 大人文学からの分離
１６９７年 「昔話或いは小話集」（フランス・ペロー）
眠りの森の美女，シンデレラ
１８世紀 児童文学の分離
デフォー「ロビンソンクルーソー」
スイフト「ガリバー旅行記」
ニューベリー（イギリス）
１７４５年 ロンドンに児童図書出版社
「かわいいポケットブック」１７４４年
「くつ二つ物語」
ヴィッセ（ドイツ）「子どものとも」１７８２年
ノヴィコフ（ロシア）「心と知恵のための児童読物」１７８５年
◎１８世紀は児童文学開花の時代
１９世紀 １８～１９世紀半ば 教訓主義的
１９世紀後半 領域を広げる
１９世紀前半
トリマー夫人（イギリス）エッジワース（イギリス）
デイ（イギリス）シャリンヌ夫人（フランス）
シュミット（ドイツ）
１９世紀後半 グリム兄弟（ドイツ）昔話の再話化
「グリム童話」単純でおもしろく最低限のモラル
－ 北欧，英米，ロシア伝承物語の再話化
アンデルセン（デンマーク）
１８３５年「子供のための童話集」
近代童話
アンデルセン
→ 自己表現の場
童話形式 愛と死と神，罪と罰と救済
１９世紀後半 ファンタジー
キャロル「不思議の国のアリス」１８６５年
｜
イギリスではファンタジーが文学の本流
グレアム「楽しい川辺」１９０８年
ミルン「くまのプーさん」１９２６年
トラヴァース「風に乗ってきたﾒｱﾘｰﾎﾟﾋﾟﾝｽﾞ」1934
ルイス「ライオンと魔女」
近代小説
オルコット「若草物語」（アメリカ １８６８）
ベルヌ「海底二万マイル」（フランス １８７０）
ヴィーダ「フランダースの犬」（イギリス １８７２）
マークトゥエイン「トムソーヤの冒険」（米 １８７６）
空想型物語
コッローティー「ピノッキオの冒険」（ｲﾀﾘｱ １８８３）
ワイルド「幸福の王子」（イギリス １８８８）
ノンフィクション
ファーブル「昆虫記」（フランス 1879-1907）
２０世紀 各ジャンルが深まり充実
ファンタジー
ﾈｽﾞﾋﾞｯﾄ「砂の妖精」（イギリス １９０２）
ピアス「トムは真夜中の庭で」（１９５８）
冒険小説
ランサム「ツバメ号とアマゾン号」（ｲｷﾞﾘｽ 1930）
歴史小説
サトクリフ「太陽の戦士」（ｲｷﾞﾘｽ 1958）
↓
◎ 多様化・いろいろな国に
１９５６年 ＜国際アンデルセン賞＞
リンドグレーン（ｽｩｴｰﾃﾞﾝ）ケストナー（ﾄﾞｲﾂ）
ヤンソン（ﾌｨﾝﾗﾝﾄﾞ）ピアス（ｲｷﾞﾘｽ）
１９６６年～＜国際アンデルセン賞・絵本部門＞
安野光雅 赤羽末吉
☆「宮本常一著作集４３ 自然と日本人」 未来社 2003年 ⑦【再掲載 2013.9】
◇照葉樹の森
日本では造林すると言えばほとんど杉である。
そして日本の山々は杉でおおわれようとしている。それはそれなりにすばら
しいことだと思う。
かつて京都から近江湖西の朽木町までいったことがあるが、大原をすぎると
杉の林の中をゆく。延々としてそれが滋賀県葛川付近まで続く。
いわゆる北山杉の林で、大きな木の立っているところもあれば若木のところ
もある。
途中でいくつかの村をすぎるが、家は昔のままの古風なおもかげをとどめて
いるものが多い。
貧しいからそうなのではなく、ゆたかだから新風を追わないのである。
みんなが落ちついて住んでいる。
自然と人生が実によく調和のとれたところである。
葛川の近くになると川では多くの人びとがアユを釣っていた。
人工造林された杉山はさびしいものである。
どこまでいっても杉が山をおおっている。
小鳥の鳴くことも少ない。
しかし、それはそれなりに一つの風景を形成しているのであるが、変化がと
ぼしい。
森に変化をつけてみてはどうかと思う。
もともと日本は照葉樹林地帯に属しているのであるから、照葉樹が多かった
はずである。
瀬戸内海から南の神社の森は、樺・椎などの照葉樹でおおわれているものが
少なくない。
それは古い森相のおもかげをとどめているものであろう。このような照葉樹
の森もあってよいのではないかと思う。
そのことで思いおこされるのは明治神宮の森である。
この森は照葉樹でおおわれている。
この社は大正９年（１９２０）に完成したが、全国の人びとの奉仕によって
できた。
そしてその森も全国からの献木によって形をととのえた。
まだ私が小学校の４年生か５年生くらいのときであった。
明治神宮への献木にするので、青年団員が山へヒサカキを掘り取りにいった
ことがある。
私もそれについて見にいった。
私の郷里の山は松が茂っているが、その下にヒサカキが多い。
これは雑木として薪にしていたものである。
それをていねいに掘り取って、根の土をおとさぬようにし、筵で包んで、か
ついで山を下って来た。
そしてお宮で神主にお祓いをしてもらった。
この木が東京へいって明治神宮の森へ植えられるのだなと、子供心に感慨深
いものがあった。
大正１５年はじめて東京へ出たとき、私はその木のことが心にあったので明
治神宮へまいったことがあった。
その頃は森の木はまだそれほど大きくはなかったが、どの木もみなおなじよ
うな大きさであり、それが広い神域をおおっているのであるが、その木々の下
に、ヒサカキのようにたいして太陽光線を必要としない木が植えられていて、
そのため、うっそうとした感じになっているのである。
私の郷里から献木したものはこの森の下草として、生きつづけているのだろ
うと思った。
その後、明治神宮へは時折まいる。
この森が好きだからである。
とくに秋がよい。
森はうっそうとしているのだが、いろいろの小鳥が鳴いているので暗さがな
い。
この森には小鳥の餌になる実が多いのであろう。
境内の菖蒲園のあたりは大正の植林ではなくて、古くから茂っていたもので
木が大きい。
そこの池には秋になると小嶋がたくさん来て浮かんでいる。
私は木の下のベンチで、長いあいだ小鳥の声をたのしんだことがあったが、
とにかくこの森はすばらしい。
東京にこんなところがあるのかと思う。
こういう森が大きな町の近くに一つ二つずつはあってよいのではないかと思
う。
町に住む人たちは静かに物を考える場所と時を忘れている者が少なくない。
そういう人のためにもこうした森は必要ではないかと思う。
そしてしかも、西日本は今その時期を与えられているのではないかと思う。
山陽地方から瀬戸内海の島々へかけて、山地の松は松くい虫のためにほとん
ど枯れた。
枯れてもそれを伐る人すらいない。
立枯れのままになってみにくい風景をさらしていたのであるが、松が枯れる
と下草が茂りはじめた。
その下草の多くは照葉樹である。
そしてその中には大木になるものも多数交じっているようである。
だからある地区はできるだけ手を加えないで、立枯れた松を伐り倒すくらい
にして、ずっと昔の照葉樹の森に戻してみてはどうだろう。
そうすれば小鳥もまたやって来るようになるであろうし、風景にも変化が出
てくるのではないかと思う。
新幹線の広島駅の北に照葉樹のよく茂った山がある。
この山は戦前までは松が多かったように思う。
今は松はほとんどない。
私はその山の中を４、５年まえに歩いて見たことがあるが、木はそれほど大
きくない。
だから戦後、茂りはじめたものであろう。
実にこんもりとしていて新しい風景を作り出している。
そのうえ照葉樹はコンクリートの四角い建物とも調和する。
都市の周辺などには、造林に対してもこのような配慮があっていいのではな
いかと思う。
実用ばかり考えるのでなく、もっと遊びもあってよいのではなかろうか。
そしてそれが人の多く住んでいる地域にあるやわらぎを与えるとするならば、
市民にとっては一つの財産になってくる。
しかも木は育つものである。
小さい木が大きくなる。
大きくなればなるほど、われわれに与える迫力も大きくなってくるもの
である。
「メンタルヘルスに生きる教師の悩み相談室 子ども・保護者・同僚といい関係をつくる」諸富祥彦 音楽之友社 2012年 ⑥(最終) ／「忘れられた日本人を読む」網野善彦 岩波セミナーブックス 2003年 ④【再掲載 2014.5】 [読書記録 教育]
今回は、７月23日に続いて、諸富祥彦さんの
「チャートでわかる！メンタルヘルスにいきる 教師の悩み相談室 子ども・保
護者・同僚と「いい関係」をつくる死を見つめて生きる」の紹介６回目 最終です。
現場に寄り添うアドバイスだと感じます。
出版社の紹介には
「『教育音楽』誌の連載『音楽教師のお悩み相談室』に加筆・再構成したもの。
今や教師を取り巻く悩みは膨大で、休職・退職する新人教員・ベテラン教員
は後を絶たない。著者は教師の悩みは大きく４つ─①多忙感、②授業や学級
経営などにおける子どもへの対応の悩み、③保護者対応の悩み、④同僚や管
理職対応の悩み─に分かれると分析。本書ではこれらの悩みに対して、著者
のこれまでのカウンセリングの経験をもとに、目の前に悩みを抱える教師が
いると想定し、その教師にアドバイスする形で、①その悩みはどのようにし
て生まれたか、②それに対して具体的にどういう対処をしていけばいいか、
を具体的に書き記している。また、それぞれの悩みについてワンポイント・
アドバイスを示し、多忙な教師、文章を読む元気がない教師でもワンポイン
ト・アドバイスのチャート図を見るだけで、実践的な知恵が多く身につく構
成になっている。小学校・中学校教師、特に学級担任や教科担当の教師向け。」
とあります。
本日紹介分より強く印象に残った言葉は…
・「愚痴をこぼせる相手を見つけましょう」
・「うつ病は、まじめで責任感の強いタイプが掛かりやすい。引き金になる要
因はいろいろある。」
・「フランクル～『実存的空虚』－ごまかすための多忙」
・「教師を取り巻く過酷な現実。向いていないと思うのは当たり前」
もう一つ、再掲載になりますが、網野善彦さんの
「忘れられた日本人を読む」④を載せます。
勤務校は昨日が終業式でした。
子どもたちは本日より夏休みです。
授業の準備等のための家庭での時間を自分のために使えます。
充電できる日々に‥と思っています。
＜浜松のオリーブ園＞
浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト
〈ふじのくに魅力ある個店〉
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「メンタルヘルスに生きる教師の悩み相談室 子ども・保護者・同僚といい関係をつくる」諸富祥彦 音楽之友社 2012年 ⑥(最終)
◇自分自身と上手くつきあう
１．５月半ば当たりから何となく元気が出ない感じなんです
心のトーンダウンは５月６月から始まりやすい
気持ちが元気になる方法を見つけましょう
① 一人カラオケ
② 大きな声を出しながら紙を破る
③ クッションや枕などをパンチしてみる
◎ 愚痴をこぼせる相手を見つけましょう
２．最近鬱病になって休職される先生が多いようですが、鬱病ってどんなもの
なのでしょうか
誰もがなりうる「心のかぜ」
まじめで責任感の強いタイプが掛かりやすい
引き金になる要因はいろいろ
鬱病のサイン
① どんよりした疲れ切った雰囲気
② 睡眠障害がある
③ 職場に行くのが嫌だ
④ 朝は元気はないが夕方には元気が戻る
⑤ 食欲がない
やせてきた
⑥ 人前に出たくなくなる
⑦ 自分なんかダメだと思ってしまう
⑧ 気が付いたら涙ぼろぼろがある
⑨ ぼーっとしていることが多くなり、書類の単純ミスが多くなる
⑩ おなかのあたりにモヤモヤ感、胃の調子が悪いのに病院では何
も見つからない
３．鬱病になってしまったら
２週間よく眠れなければ病院へ
味方の先生に相談してみよう
◎ 鬱への対応は早期発見・早期対応が一番大切です
① 気分の落ち込み
② 熟睡できていない
の２点が２週間ほど続いたら心療内科か精神神経科に行きましょう
４．夏休みの過ごし方
心身共にリフレッシュを図りましょう
海外旅行で大胆に気分転換
支え合う仲間を見つけるチャンス
研修は「楽しむ」つもりで参加するのがいちばん
５．いつもより時間のある夏休み、「わたしは教師に向いているのか」と考え
てしまいます
フランクル
～ 「実存的空虚」ごまかすための多忙
ゆったり一人旅
◎ 異業種の友だちと話す
６．わたしは教師に向いていないのではないでしょうか
教師を取り巻く過酷な現実
向いていないと思うのは当たり前
学校との相性を疑ってみよう
自分の欠点をもう一度見つめ直してみよう
７．この一年間を振り返ってみましょう
まず一年を振り返る
４つの領域で考える
① 授業
② 学級経営
③ 保護者との関係
④ 同僚や管理職との関係
※P103に「振り返りチェックシート」
８．教師を辞めてしまおうと思っています
誰もがいつもやめたいとの気持ち
１４条特例を見直しましょう
大学院休職制度
大学院に合格さえすれば自分が望んだときに誰でも２年間休職し
て通うことができる
～ 遠くの大学院へ
人脈をフル活用しよう
鬱も疑ってみる
◇諸富祥彦
千葉大学教育学部助教授
→ 明治大学文学部教授 教育学博士
日本教育カウンセリング学会常任理事
教師を支える会代表
臨床心理士 上級教育カウンセラー
☆「忘れられた日本人を読む」網野善彦 岩波セミナーブックス 2003年 ④【再掲載 2014.5】
◇女の世間（３）
□アジールを描く
「無縁の場」
＝ アジール
歌垣
対馬の天道地、シゲ地
現在でも海藻の近くに「天道地」
◎ 平たい石を高く積み上げている場所が森の於くに残っているが、その
森の中に入ってしまえば、罪人を追いかけることはできなかったと言わ
れている
村には「山小屋」があり、事が起こり、戦争などが始まるとこもる。
＝ 「村の城」 藤本久志 笹本正治
「山小屋に籠もる」
◎ 城は、本来聖地である山に築かれ、村人はそこに籠もれば外から攻
撃されない場所だったと言うことになる
→ 村人が籠もる山小屋のような場所を領主が城にしている
（領主には戦争が起こったとき、城の中に村の者を皆囲い込み攻撃から
守る義務がある）
↑↓
集落と城は不可分の関係
（城がつくられたから集落ができたという言い方も）
（例）能登の七尾城とその城下
山の下に勝るとも劣らない「町」遺跡－高速道路
□遍歴民
「ポン」
－ 山窩
－ 茶筅売りと伝
中国・近畿
「鉢屋」被差別部落民
東国
竹細工の箕売り
「飛騨の大工」
板屋根を広めた
「遍歴する芸人が船賃を取られない」事実
芸人に権威があった古い時代、芸人が神人や供御人だったころ、関
料を免除され、どの船でどこへ行ってもよいという特権をもっていた
時代の残影
□名作「土佐源氏」
「ある馬喰の一生」
主人公は乞食ではなく山本槌蔵さん
当時、水車小屋に建ててそこに住んでいた
1991年６月17日、６月24日「海山の文」高知新聞
高知大学・秋沢繁さんが送ってくれた
佐野眞一「ここに宮本自身が投影されているのではないか」
◎ 採訪ノートと宮本がまとめたものの問には「創作」の要素
（別の場面の経験）が挿入されていることもありうる
「文学作品」と「民俗誌」の間
「土佐源氏のいろざんげ」
リアル
－ 盗人宿、おとし宿、馬喰の取引の仕方
◎「進歩によって切り落とされてきたものの中に大事なものがあるのでは
ないか」 （宮本常一の晩年の言葉）
□「女性問題」
法的面
－ 公的な分野から完全に排除されている
天皇にはなれるが役人にはなれない
－ 明治政は ヨーロッパの制度を導入し完全な家父長制度を確立した
明治以来の法的な地位からの解放運動を女性が熱心にやってきたのは当然。
しかし、今後はそれだけではいかない。
｜
アジアでも繊維関係の生産・流通は基本的に女性が担っている
｜
中国も古代には皇后が織物をやっている（天皇－水田）
「チャートでわかる！メンタルヘルスにいきる 教師の悩み相談室 子ども・保
護者・同僚と「いい関係」をつくる死を見つめて生きる」の紹介６回目 最終です。
現場に寄り添うアドバイスだと感じます。
出版社の紹介には
「『教育音楽』誌の連載『音楽教師のお悩み相談室』に加筆・再構成したもの。
今や教師を取り巻く悩みは膨大で、休職・退職する新人教員・ベテラン教員
は後を絶たない。著者は教師の悩みは大きく４つ─①多忙感、②授業や学級
経営などにおける子どもへの対応の悩み、③保護者対応の悩み、④同僚や管
理職対応の悩み─に分かれると分析。本書ではこれらの悩みに対して、著者
のこれまでのカウンセリングの経験をもとに、目の前に悩みを抱える教師が
いると想定し、その教師にアドバイスする形で、①その悩みはどのようにし
て生まれたか、②それに対して具体的にどういう対処をしていけばいいか、
を具体的に書き記している。また、それぞれの悩みについてワンポイント・
アドバイスを示し、多忙な教師、文章を読む元気がない教師でもワンポイン
ト・アドバイスのチャート図を見るだけで、実践的な知恵が多く身につく構
成になっている。小学校・中学校教師、特に学級担任や教科担当の教師向け。」
とあります。
本日紹介分より強く印象に残った言葉は…
・「愚痴をこぼせる相手を見つけましょう」
・「うつ病は、まじめで責任感の強いタイプが掛かりやすい。引き金になる要
因はいろいろある。」
・「フランクル～『実存的空虚』－ごまかすための多忙」
・「教師を取り巻く過酷な現実。向いていないと思うのは当たり前」
もう一つ、再掲載になりますが、網野善彦さんの
「忘れられた日本人を読む」④を載せます。
勤務校は昨日が終業式でした。
子どもたちは本日より夏休みです。
授業の準備等のための家庭での時間を自分のために使えます。
充電できる日々に‥と思っています。
＜浜松のオリーブ園＞
浜松にもオリーブ園ができました。
和Olieve 園のサイト
〈ふじのくに魅力ある個店〉
静岡県には、個性ある魅力ある個店がいくつもあります。
休みの日に、ここにあるお店を訪ねることを楽しみにしています。
機会があれば、ぜひお訪ねください。
＜浜松の新名所 浜松ジオラマファクトリー！＞
ものづくりのまちとも言われる浜松。
山田卓司さんのすばらしい作品を
ザザシティ西館の浜松ジオラマファクトリーで味わえます。
お近くにお寄りの時は ぜひ お訪ねください。
☆「メンタルヘルスに生きる教師の悩み相談室 子ども・保護者・同僚といい関係をつくる」諸富祥彦 音楽之友社 2012年 ⑥(最終)
◇自分自身と上手くつきあう
１．５月半ば当たりから何となく元気が出ない感じなんです
心のトーンダウンは５月６月から始まりやすい
気持ちが元気になる方法を見つけましょう
① 一人カラオケ
② 大きな声を出しながら紙を破る
③ クッションや枕などをパンチしてみる
◎ 愚痴をこぼせる相手を見つけましょう
２．最近鬱病になって休職される先生が多いようですが、鬱病ってどんなもの
なのでしょうか
誰もがなりうる「心のかぜ」
まじめで責任感の強いタイプが掛かりやすい
引き金になる要因はいろいろ
鬱病のサイン
① どんよりした疲れ切った雰囲気
② 睡眠障害がある
③ 職場に行くのが嫌だ
④ 朝は元気はないが夕方には元気が戻る
⑤ 食欲がない
やせてきた
⑥ 人前に出たくなくなる
⑦ 自分なんかダメだと思ってしまう
⑧ 気が付いたら涙ぼろぼろがある
⑨ ぼーっとしていることが多くなり、書類の単純ミスが多くなる
⑩ おなかのあたりにモヤモヤ感、胃の調子が悪いのに病院では何
も見つからない
３．鬱病になってしまったら
２週間よく眠れなければ病院へ
味方の先生に相談してみよう
◎ 鬱への対応は早期発見・早期対応が一番大切です
① 気分の落ち込み
② 熟睡できていない
の２点が２週間ほど続いたら心療内科か精神神経科に行きましょう
４．夏休みの過ごし方
心身共にリフレッシュを図りましょう
海外旅行で大胆に気分転換
支え合う仲間を見つけるチャンス
研修は「楽しむ」つもりで参加するのがいちばん
５．いつもより時間のある夏休み、「わたしは教師に向いているのか」と考え
てしまいます
フランクル
～ 「実存的空虚」ごまかすための多忙
ゆったり一人旅
◎ 異業種の友だちと話す
６．わたしは教師に向いていないのではないでしょうか
教師を取り巻く過酷な現実
向いていないと思うのは当たり前
学校との相性を疑ってみよう
自分の欠点をもう一度見つめ直してみよう
７．この一年間を振り返ってみましょう
まず一年を振り返る
４つの領域で考える
① 授業
② 学級経営
③ 保護者との関係
④ 同僚や管理職との関係
※P103に「振り返りチェックシート」
８．教師を辞めてしまおうと思っています
誰もがいつもやめたいとの気持ち
１４条特例を見直しましょう
大学院休職制度
大学院に合格さえすれば自分が望んだときに誰でも２年間休職し
て通うことができる
～ 遠くの大学院へ
人脈をフル活用しよう
鬱も疑ってみる
◇諸富祥彦
千葉大学教育学部助教授
→ 明治大学文学部教授 教育学博士
日本教育カウンセリング学会常任理事
教師を支える会代表
臨床心理士 上級教育カウンセラー
☆「忘れられた日本人を読む」網野善彦 岩波セミナーブックス 2003年 ④【再掲載 2014.5】
◇女の世間（３）
□アジールを描く
「無縁の場」
＝ アジール
歌垣
対馬の天道地、シゲ地
現在でも海藻の近くに「天道地」
◎ 平たい石を高く積み上げている場所が森の於くに残っているが、その
森の中に入ってしまえば、罪人を追いかけることはできなかったと言わ
れている
村には「山小屋」があり、事が起こり、戦争などが始まるとこもる。
＝ 「村の城」 藤本久志 笹本正治
「山小屋に籠もる」
◎ 城は、本来聖地である山に築かれ、村人はそこに籠もれば外から攻
撃されない場所だったと言うことになる
→ 村人が籠もる山小屋のような場所を領主が城にしている
（領主には戦争が起こったとき、城の中に村の者を皆囲い込み攻撃から
守る義務がある）
↑↓
集落と城は不可分の関係
（城がつくられたから集落ができたという言い方も）
（例）能登の七尾城とその城下
山の下に勝るとも劣らない「町」遺跡－高速道路
□遍歴民
「ポン」
－ 山窩
－ 茶筅売りと伝
中国・近畿
「鉢屋」被差別部落民
東国
竹細工の箕売り
「飛騨の大工」
板屋根を広めた
「遍歴する芸人が船賃を取られない」事実
芸人に権威があった古い時代、芸人が神人や供御人だったころ、関
料を免除され、どの船でどこへ行ってもよいという特権をもっていた
時代の残影
□名作「土佐源氏」
「ある馬喰の一生」
主人公は乞食ではなく山本槌蔵さん
当時、水車小屋に建ててそこに住んでいた
1991年６月17日、６月24日「海山の文」高知新聞
高知大学・秋沢繁さんが送ってくれた
佐野眞一「ここに宮本自身が投影されているのではないか」
◎ 採訪ノートと宮本がまとめたものの問には「創作」の要素
（別の場面の経験）が挿入されていることもありうる
「文学作品」と「民俗誌」の間
「土佐源氏のいろざんげ」
リアル
－ 盗人宿、おとし宿、馬喰の取引の仕方
◎「進歩によって切り落とされてきたものの中に大事なものがあるのでは
ないか」 （宮本常一の晩年の言葉）
□「女性問題」
法的面
－ 公的な分野から完全に排除されている
天皇にはなれるが役人にはなれない
－ 明治政は ヨーロッパの制度を導入し完全な家父長制度を確立した
明治以来の法的な地位からの解放運動を女性が熱心にやってきたのは当然。
しかし、今後はそれだけではいかない。
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アジアでも繊維関係の生産・流通は基本的に女性が担っている
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中国も古代には皇后が織物をやっている（天皇－水田）
